送太平文學(xué)黃敬則之官序

送太平文學(xué)黃敬則之官序

至元甲申之歳，集從先人始來僑臨川之崇仁。時(shí)內(nèi)附未乆，淄萊李忠愍公方領(lǐng)其軍，定江右，鎮(zhèn)豫章，鹿泉賈公以文臣爲(wèi)使，奉　詔分閫綏撫其士民，思有以畏服衆(zhòng)志。而安定之，起文雅通練之士知名一時(shí)者，以慰民望。故宋進(jìn)士之在崇仁者，猶十?dāng)?shù)人，衣冠甚偉，獨(dú)宗正寺簿思梅黃公爲(wèi)諸公一起爲(wèi)之賔客，氣象論議，多所感發(fā)。旣而河?xùn)|劉公伯宣來爲(wèi)按察使，與其同列具書幣遣使者禮延公於洪學(xué)，親聽其講說焉。劉公則許文正公髙第弟子，經(jīng)學(xué)節(jié)行，方正嚴(yán)重。其爲(wèi)此舉也，風(fēng)厲激昻，四方聳然。歳丙戌，寺簿公歿，忠愍元子龍川公以丗家仍鎭其部，歴階省府。賈公劉公子弟之往來于洪者，皆以其先志求寺簿之子浮山君開舘塾而禮貌之。中山趙公樸隠持節(jié)再至，與君處無一日之舎，而李氏之子孫至再丗。皆稱門生弟子。君之生平，客授之日，多於居家矣。龍川以平章留樞筦，甞與翰林集賢薦君，而僅一拜文學(xué)之命，而君不屑也。使其子仕爲(wèi)學(xué)官，則敬則也。敬則自浮梁攺遷太平，需次者五六年，恬然以居，略無躁急之意，是以學(xué)者稱焉。仍攺至元之五年孟夏之吉，敬則來告曰：有人自太平來，趣治其學(xué)事，求一言之贈(zèng)焉。集爲(wèi)席與坐而告之曰：

出祖皇帝以天兵臨鄂渚之歳，歳在巳未，我先尚書解組永州，道過崇仁，爲(wèi)姻戚，少留，始識(shí)寺簿公。寺簿公登進(jìn)士第時(shí)，實(shí)寓我尚書臨安之別第，而我先叅政少，寺簿公十歳甲申之來，得相從者三稔焉。我先人涪湛田野，簞瓢屢空，不計(jì)聞達(dá)。浮山君友道崇篤，每爲(wèi)諸侯大夫稱誦之。趙國董忠宣公之延敬先人，則君與清河元文敏公實(shí)啓之也。及忠宣還朝，先人即歸田舎。浮山君亦漸倦游，相處東西家，講學(xué)脩行，無食頃不相求，始終無間言，人以爲(wèi)有古君子之風(fēng)矣。延祐己未，先人即丗浮山君年巳六十，視集少有十三年，待之若稚弟焉。及集再召還　朝，而君沒矣。旣老而歸，君巳不可復(fù)見。頼敬則之家居也，時(shí)有過從之樂，今出而服官政，集得無言乎。集甞聞諸郷之遺老云。敬則曽大父梅?先生方盛年，富文史。教授近郊之巨室，中夜有求見魯男子者，先生絶?抉?而走，失道墮巨浸中，衣絓水柳而止。聞?dòng)腥寺曄嗪粽咴疲捍巳擞凶拥强?，?jǐn)護(hù)之。旦乃得解而歸。家人怪問之，不荅也。而舘人或歎其事而泄之。後三年丙申，而寺簿公生。造物之報(bào)，卓行君子，昭昭如此，可不懼乎，可不敬乎。今內(nèi)附且七十年，寺簿公之名德雅望，浮山君之清才懿學(xué)，再丗積累，漑被其子孫，充碩盛大，方殷而未央也。可不知所自乎。夫善必積而後成，非必一事而可責(zé)報(bào)於天也。然而一念之烈，其發(fā)之不可遏若是。此孟氏之論學(xué)，所貴乎擴(kuò)而充之者也。吾敬則橫經(jīng)於其堂，以其祖父之所教而教人者，余豈足以盡知之。至於善端之發(fā)，確持而不變，勇行而不絀者，尚有以廣君子之澤哉。子行矣，余待子於蓬蓽之下，三年而歸，有以爲(wèi)告焉。采石之上，有我先忠肅公遺廟在。故人覃懐薛公超吾守郡時(shí)，爲(wèi)起斷碑於草莾而植之。誼不可忘也。集過祠下，又巳六七年。子弟之至者亦一二年矣。敬則經(jīng)行，幸爲(wèi)集省其庭柏階草焉。