送李敬心之永嘉學(xué)官序

送李敬心之永嘉學(xué)官序

宜黃李君敬心作石城教諭，建昌州學(xué)正，常孰州教授，皆得故翰林學(xué)士臨川?公之言。其家居作其邑之學(xué)，?公又爲(wèi)之記。今年赴永嘉教授，思欲得?先生言，邈乎逺哉，不可得而聞之矣。乃辭親戚于郷，登家人于舟，而後東行百里，而有求於不肖者之言。嗟夫，予豈有易於?公之言哉？然而別十有四年之逺居，相去之近，而不得一接於顔色，以觀其學(xué)行之所至，而將何以爲(wèi)言哉？大抵?公之意，以敬心，天資之敏，齠齓而記誦于諸經(jīng)；家學(xué)之懿，旣長而不流於俗學(xué)。欲其深明于聖賢之遺經(jīng)，不欲其爲(wèi)浮靡之文以干祿仕；欲其脩君子之行，不欲其從卑茍之術(shù)以趍勢利。其卒章也。必以言忠信行篤敬而朂之。至以巳之爲(wèi)學(xué)者爲(wèi)說丗豈復(fù)有斯言哉。稽諸其文。自丙辰至于今二十有五年矣。?公求其明經(jīng)也。經(jīng)旣明矣。?公之欲其脩行也。行旣脩矣。?公之所以望其忠信篤敬者。當(dāng)有諸其躬矣。今以是而教人，舎此將奚適乎。吾故曰，昔者求以盡乎巳，今者將以推乎人，豈有易於?公之言哉。是故天下之言學(xué)者，其端多矣。必欲求於聖賢之域，舎此二言者，雖有過人之才，超丗之志，有不足與於斯文者矣。昔朱子在時，永嘉之學(xué)方興，意氣之軒昻，言辤之雄偉，自非朱子，孰足以當(dāng)其鋒哉？自是以來，以功業(yè)自許者，足以經(jīng)理于當(dāng)丗；以詞章自許者，足以風(fēng)動于斯文。至于六經(jīng)之傳註，得以脫略凡近，直造精微，如薛常州春秋等書，實傳註之所不可及，而足以發(fā)明于遺經(jīng)者也。山川文物之美，遺風(fēng)流澤之傳，彬彬然，濟濟然，誠?梓之茂林，而鳯麟之靈囿也。教之之道，無以忠信篤敬爲(wèi)庸常之言，深求?公之意，而有以激勸之，則學(xué)者之於斯道也，豈不有可望者哉！