○次釋二初對(duì)五識(shí)

○次釋四初家解二初前五識(shí)二初正釋 有作是説?等五識(shí)意識(shí)爲(wèi)依此現(xiàn)起時(shí)必有彼故無(wú)別?等爲(wèi)俱有依?等五根?

○次答釋二初對(duì)破 若有因時(shí)已有後果果?本有何待前因因義?無(wú)果義?有無(wú)因無(wú)果豈離斷常？若謂因現(xiàn)有時(shí)，己

○次答釋二初對(duì)斥 過(guò)去未來(lái)若是實(shí)有可許非斷如何非常常亦不?緣起正理。若謂過(guò)未定是實(shí)有，可許非斷，旣曰

○次釋二初正釋五見(jiàn)五初身見(jiàn) 一薩迦?見(jiàn)謂於五取藴執(zhí)我我所一切見(jiàn)趣所依爲(wèi)業(yè)此見(jiàn)差別有二十句六十五等分別

○次釋二初正釋 謂依此初徧計(jì)所執(zhí)立相無(wú)性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無(wú)性，此如?事托衆(zhòng)

○次前五識(shí)二初師無(wú)五 有義，五識(shí)此五皆無(wú)，緣已得境無(wú)希朢故，不能審決無(wú)印持故，恒取新境無(wú)追憶故，自性

○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識(shí)不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識(shí)言，或詮轉(zhuǎn)識(shí)，何

○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無(wú)爲(wèi)，理非有故。準(zhǔn)俱舍論，餘乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

○次釋二初正釋 名言??勢(shì)力起故與?浄法爲(wèi)依處故謂此若無(wú)應(yīng)無(wú)顚倒便無(wú)雜?亦無(wú)浄法是故諸識(shí)亦似色現(xiàn)。寶

○次明有對(duì)唯識(shí)?二初徵 五識(shí)豈無(wú)所依緣色？所依謂五根是?識(shí)等增上所依，所緣謂五塵是?等識(shí)所緣，此二是