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○次明有對(duì)唯識(shí)?二初徵

輕識(shí)古籍-繁體

2023-12-08 16:42

○次明有對(duì)唯識(shí)?二初徵

五識(shí)豈無(wú)所依緣色？所依謂五根是?識(shí)等增上所依，所緣謂五塵是?等識(shí)所緣，此二是根境實(shí)色。問(wèn)：若如上所破，有對(duì)非實(shí)，豈五識(shí)竟無(wú)所依所緣色?？

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○次釋二初對(duì)五識(shí)

○次釋二初對(duì)五識(shí) 五識(shí)相應(yīng)，恒名爲(wèi)苦。：以逼身故，無(wú)分別故，不得名憂，恒名爲(wèi)苦。

○次別明二初有對(duì)色二初有對(duì)非實(shí)有二初略明

○次別明二初有對(duì)色二初有對(duì)非實(shí)有二初略明彼有對(duì)色定非實(shí)有，能?極微非實(shí)有故。

○次例藏識(shí)明受俱二初徵

○次例藏識(shí)明受俱二初徵此?汚意，何受相應(yīng)？：前初能?識(shí)，別立受俱門。今不別立，故徵。問(wèn)：

○次對(duì)識(shí)歷明□初對(duì)第八心品二初師唯親所緣

○次對(duì)識(shí)歷明□初對(duì)第八心品二初師唯親所緣

○次引證二初唯識(shí)頌

○次引證二初唯識(shí)頌二十唯識(shí)伽他中言識(shí)從自種生似境相而轉(zhuǎn)爲(wèi)?內(nèi)外?佛説彼爲(wèi)十彼頌意説世尊爲(wèi)?十二處故

○次對(duì)六識(shí)二初適悅受

○次對(duì)六識(shí)二初適悅受諸適悅受，五識(shí)相應(yīng)，恒名爲(wèi)樂(lè)。意識(shí)相應(yīng)，若在欲界初二靜慮，近分名喜，恒悅心故。

○次簡(jiǎn)異二初徵

○次簡(jiǎn)異二初徵此名何?第六意識(shí)？

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○次徵答勸信二初徵云何是識(shí)取所緣境行相難知。

○二唯識(shí)

○二唯識(shí) 唯識(shí)者，此文此義，皆識(shí)所?，而有本影四句。四句者，一、唯本無(wú)影，?小乘敎。不知敎法皆唯識(shí)現(xiàn)

○次料簡(jiǎn)二初徵

○次料簡(jiǎn)二初徵誰(shuí)異熟識(shí)?爲(wèi)此相。

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