○菩提涅槃尚在遙遠(yuǎn)至秪益戲論

○菩提涅槃尚在遙遠(yuǎn)至秪益戲論

法身有證徳，智身有報(bào)徳，涅槃?dòng)?徳。菩提者，?智身也。能悟合然俱離離合俱非，得無(wú)功用道，證法身也。智身則廣修六度，入一切差別法門，然後福智圓滿，成盧舍?。涅槃則?煩惱，到無(wú)煩惱可?，始名大安樂(lè)性。是二者，必須歷劫修證，故云遙遠(yuǎn)。所謂理雖頓悟承悟并消，事假漸除，因次第盡。若惟空持諸佛言教，而不修行克證，只益戲論。何也？如舍利弗，乍聞一偈，克證?結(jié)，?出生死。阿難具持法藏，伸詞請(qǐng)問(wèn)，展轉(zhuǎn)成疑，豈不天淵哉？雖則阿難大權(quán)示現(xiàn)，正爲(wèi)我輩空恣談?wù)撘粺o(wú)所得者設(shè)也。