○見明色發(fā)明見想成至以是因縁衆(zhòng)生相續(xù)

○見明色發(fā)明見想成至以是因縁衆(zhòng)生相續(xù)

非局而局，故見明覺(jué)之色，是亦因能而見所也。非見而見，還復(fù)因所而成能也。能所皆妄，是爲(wèi)以妄逐妄，?愛(ài)由生。且?愛(ài)均想，何以獨(dú)言流愛(ài)爲(wèi)種？豈?不爲(wèi)種耶？蓋言其多分耳。故圓覺(jué)云：一切衆(zhòng)生，從無(wú)始際，由有種種恩愛(ài)貪欲，故有輪。??則不願(yuàn)同處故，下文敘人死爲(wèi)羊者，?亦成種，故知但言多分也。洎談四生，胎因情有，卵唯想生，可得言愛(ài)言?。濕以合感，豈非阿附？化以離應(yīng)，實(shí)由忻厭。所以變化合離，但論大槩矣。古人以中隂所見，用消此文，恐未必然。而世尊因滿慈所問(wèn)清淨(jìng)本然云何忽生山河大地故，?敘根身器界生起之由。彼時(shí)尚無(wú)現(xiàn)隂可得，指何者，爲(wèi)中隂耶？