亥二結(jié)顯功德無量

亥二結(jié)顯功德無量

如是四智，而爲(wèi)上首，具足八萬四千智門。如是一切諸功德法，名爲(wèi)如來自受用身。此明四智爲(wèi)首，而增廣則具足八萬四千智門。其八萬四千有兩說：一則如前長者述志惡大註中?數(shù)，但彼曰波羅密行，此曰智門，彼是菩薩因行，此是如來果智，不得全同。今另作一解。然人有八萬四千毛孔，及到果上，皆成智慧門。?有一說，凡夫有八萬四千塵勞門，及至成佛，皆轉(zhuǎn)成八萬四千智慧門也。此說?妙。塵勞?數(shù)同前。如是下結(jié)名。酉二他受用身三。戌

初明身土相好說法，諸善男子，二?如來他受用身，具足八萬四千相好，居眞浄土，說一乘法，令諸菩薩，受用大乘微妙法樂。他受用身者，對(duì)已言人，以別人爲(wèi)他，?十地菩薩爲(wèi)所被之機(jī)也。令他領(lǐng)納?益爲(wèi)受用，身是佛身，謂報(bào)身如來，現(xiàn)勝應(yīng)身說法，令他十地菩薩，領(lǐng)受佛法，用享法樂，從利他處立名，故云他受用身。具足下，明相好，不同化身止具三十二相八十種好，此身具足八萬四千相好，此亦如毛孔之?dāng)?shù)，良以凡夫微軀小量，則有八萬四千毛孔，今?成佛尊特之身，其量極大，所以毛孔皆成相好光明也。眞浄土者，亦實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土也。眞?實(shí)有，顯非幻境，浄?莊嚴(yán)，顯無塵穢。唯佛?十地菩薩依止，餘?不見，故名眞浄土。說一乘法者，?心地法門，爲(wèi)能被之?dāng)?，諸菩薩?所被之機(jī)，令諸菩薩受用等。正釋他受用名，謂名因?qū)嶏@故。大乘?一乘?；蛘f萬法惟識(shí)則曰妙，或說三界惟心則曰微妙。大乘爲(wèi)能詮，微妙法爲(wèi)所詮。菩薩得?，則受用法樂。