○次引證

○次引證

起盡經(jīng)說受想行藴一切皆以觸爲(wèi)緣故由斯故說識觸受等因二三四和合而生。此證觸爲(wèi)受等生緣。心所法有五十一，除受想二，餘四十九，皆行藴攝。又於行藴中除觸，是能生故，更除作意，非觸所生故，餘四十七并受想，皆由觸起，故云一切皆以觸爲(wèi)緣故。由此之義，故說識因根塵二和而生觸，因根塵識三和而生受，等?，等餘心所，皆因根塵識觸四和而生。問何故諸心所法中，受想二法別立爲(wèi)藴？答受著諸欲，想?諸見，生死輪?，以受及想爲(wèi)冣勝因，是故別立。