○次別明四涅槃三初總標(biāo)

○次別明四涅槃三初總標(biāo) 涅槃義別略有四種。涅槃之理，殊無二致，但以凡圣優(yōu)劣言之，略分四別。

○次答三初總標(biāo) 諸聖敎説，相攝不定。

○次答三初總標(biāo) 四中一一皆具三性。

○次正明二初總標(biāo) 煩惱必與隨煩惱俱故此餘言顯隨煩惱。

○次釋轉(zhuǎn)依義別三初總標(biāo) 轉(zhuǎn)依義別，咯有四種。

○四明熏?義三初總標(biāo)二初問 依何等義立??名？

初總標(biāo) 然第八識(shí)雖諸有情皆悉成就而隨義別立種種名。第八識(shí)，通聖凡一切位故，雖諸?生有學(xué)無學(xué)皆悉?就，

○初總標(biāo) 須菩提！當(dāng)來之世，若有?男子、?女人，能於此經(jīng)受持讀誦，則爲(wèi)如來以佛智慧，悉知是人，悉見是

○次別釋三初標(biāo)數(shù) 然增上用隨事雖多而勝顯?唯二十二應(yīng)知?是二十二根。辯中邊論，釋增上義云：二十二根，

○初總標(biāo) 佛告諸菩薩：巳說十波羅提木義，竟四十八輕。?當(dāng)說發(fā)隱，不但曰十波羅夷，而曰木義者，?之則極