太上大道玉清經(jīng)卷之六

太上大道玉清經(jīng)卷之六

昭靈品第十五

爾時(shí)，南昌宮中上仙，名曰昭靈，與其侍從萬(wàn)五千人俱皆是言龍初?凡身受度，修道成聖，具慈悲力，身得六通，能逰無(wú)間，夀命巳定，如錬真金，無(wú)有變易；昇自在地，智慧廣大，不可度量；身心無(wú)礙，猶如虛空。以七月十五日上登太霄，昇入玉清天中，朝謁天尊於雲(yún)宮之中，頓首道前，問(wèn)訊起居而作是言：兆以塵濁穢賤，濫當(dāng)開(kāi)度。昔蒙大道，慈流非分，援擢鍚以壽命，叨佩至法。自此巳後，依戒修行，果所希望，理應(yīng)晨夕侍衛(wèi)天尊，常當(dāng)受事。特爲(wèi)下界凡夫形骸腪?；又爲(wèi)天路遙長(zhǎng)，非凡所登，誠(chéng)違起居。每以翹想青雲(yún)之上，欽慈紫闕之下，徒以人微道淺，致乖心願(yuàn)。欎悒之情，歴劫纒懷，不任戀慕之誠(chéng)。仰披雲(yún)霧，上冒威嚴(yán)，得覩尊顔，以申?拜。言畢頓首，喜不自勝。

天尊慜之而告仙人曰：生化之道，理合自然。我亦未曽故有所施，亦無(wú)情而鼓物，焉能生汝？善男子，如人愛(ài)滅，道亦無(wú)心逆其情而生之；汝心好生，道亦無(wú)心違汝情而滅之。若以萬(wàn)物之情，極昇沉之願(yuàn)者，於際?之間，自然而辦。道?玄極之際，故能順物如流，生之與滅，道不能違也。生而不滅，吾道無(wú)心而能滅之；滅而不生，道亦無(wú)心而能生之。汝今得生，由汝願(yuàn)力，道無(wú)心而生之。心有背向，各尚其志，雖有道力，不能先之。汝願(yuàn)學(xué)道之?，元由汝心，自因自果，不我知也。所謂自然之道，冥自然之心耳。是時(shí)諸仙人聞天尊之言，不敢辭對(duì)。天尊又曰：天路遙長(zhǎng)，汝來(lái)何爲(wèi)？仙人答曰：故申對(duì)謝，欲觀上道微妙至法。

天尊吿曰：上道混化，塵沙不辨，如肧胎之未分，似混沌之無(wú)元；棄賢去智，不晦不明，溟涬無(wú)際，焉能有妙與汝觀之？無(wú)上大道，若變化一事，若起?一事，若受一事，若持一事，若居一事，若舉一事，若顯一事，與衆(zhòng)觀之，與人疑之，無(wú)有是?。無(wú)上大道亦無(wú)微妙，冥冥空寂，自覺(jué)覺(jué)他，無(wú)心觀察，無(wú)心分別，此之與彼，況能有妙與汝觀之。無(wú)色無(wú)相，猶如虛空，無(wú)有內(nèi)外。善男子，汝欲觀者，可徃雲(yún)宮東北方，去此方有大地微塵里數(shù)。太虛之中有三上真在彼空中修無(wú)上道，今入凝神大定，于今已經(jīng)九億大劫。次應(yīng)入忘形大定八億大劫。次應(yīng)入六虛大定七億大劫。次應(yīng)入無(wú)礙大定六億大劫。次應(yīng)入太虛大定五億大劫。次應(yīng)入洞惠百萬(wàn)大劫。次應(yīng)入生惠十萬(wàn)大劫。當(dāng)來(lái)應(yīng)下，觀三十七天。次逰凡境。俱號(hào)後聖太平天尊。將諸侍從億億萬(wàn)衆(zhòng)說(shuō)無(wú)爲(wèi)法而度衆(zhòng)生，此時(shí)成道，數(shù)如塵沙。汝欲觀者，觀此天尊微妙之法。

爾時(shí)，仙人聞天尊教示，歡喜拜伏，奉辭天尊。時(shí)諸仙人齊駕慶雲(yún)，浮空而去。倐歘之間，巳到太虛，遙見(jiàn)三真在於空中，窈靄溟漠，依俙紫雲(yún)之內(nèi)，霏微於明霞之上。丹霄結(jié)緯，黃精爲(wèi)牀，三氣凝液，二景衘芒，太虛爲(wèi)牖，虛境爲(wèi)窻。肧胎未始，混沌?元，服氣藏真，?寂無(wú)言，沖虛絶象。萬(wàn)化未根，空湛靈軀。五花潛敷，三宮育眞，六府凝神，三魂不浮，七魄不逰，神精不動(dòng)，真氣不流，恬淡瀅渟，無(wú)所經(jīng)求。

爾時(shí)，仙人覩此微妙，齊下慶雲(yún)，膝歩輊雲(yún)，汎虛而徃，空陳所因，匍匐飲氣，不敢有言。虛跪玄中，不知劫數(shù)。注心觀妙，不覺(jué)有身。倏歘之間，不見(jiàn)三真，霞帳所明，不測(cè)所之。良乆之間，歘亡空帳，唯存光炁，朧朧而然。又良乆之間，忽見(jiàn)三真出虛入無(wú)，或亡或存，呼吸風(fēng)雲(yún)，乍合乍分。良乆之間，冥然絶影，合氣都亡。復(fù)經(jīng)良乆，靈風(fēng)八震，神氣四衝，吹噓交扇，顯晦不?。又良乆之間，不動(dòng)而生，不營(yíng)而成。三晨坦察，萬(wàn)化潛萌。兆靈根於紫精，散靈魄於雲(yún)房，動(dòng)空塵於無(wú)境，流元和於皓蒼，噓萬(wàn)氣於叢生，布真精於萬(wàn)萌，垂神足於靈綱，閉握固於初嬰。出六虛而無(wú)辦，爲(wèi)衆(zhòng)有而窺窻。不沉不浮，?空而停；不動(dòng)不寂，履化而經(jīng)。無(wú)形之形，無(wú)生之生。?幽而孚，?昏而明。反觀復(fù)照，妙體無(wú)形。常住不變，焉能所更。心冥不動(dòng)，假寓無(wú)驚。不宰不割，不教不令，不智不愚，不令不行。夷然用道，無(wú)情交競(jìng)，捐機(jī)釋垢，虛心自鏡。塞穴窒隟，收視反聽(tīng)，影響雖繁，端心無(wú)異。冥乎太空，形無(wú)死地。

爾時(shí)，仙人覩此神化，五情自夫。雖經(jīng)劫數(shù)，冥然不覺(jué)。忽見(jiàn)真人入於生惠，始悟風(fēng)雲(yún)改變，萬(wàn)物動(dòng)生。是時(shí)仙人但於空中頓首，霄間行願(yuàn)，雖承道力，喜懼不敢自寧。

爾時(shí)，三真慜諸仙人，知其來(lái)意，乃震希聲而語(yǔ)仙人曰：子來(lái)何爲(wèi)，艱辛雲(yún)路？吾與子同稟一道，外何所觀？

爾時(shí)，仙人不敢陳辭，但求哀慜，賜垂開(kāi)度。是時(shí)太平道君告仙人曰：子何不任神氣於忽怳之間，委自然於有無(wú)之際，隨?合離，縱運(yùn)推移。歘怳浮虛，體不常居。存於無(wú)形，銷(xiāo)聲滌慮，曠若長(zhǎng)虛，冥神無(wú)?，鑑虛暎空，服氣藏真。混紫精之靈根，晦凝魄於雲(yún)房，泯輕塵於太始，息元和於昊穹。任物自生，從真晦明。輕少雲(yún)崖之端，能不動(dòng)而常行，宅中虛而已立，恒如嬰兒之未嬰。不聽(tīng)不窺，隨之有情。不?不取，不滿不空，泯而無(wú)際，是謂玄同。

爾時(shí)，仙人虛聞?wù)婢裕⒙曇恢Z，響未卒聞，仰視真人已昇虛極。追從不及，欲啓不聞，形入太無(wú)，氣泯浮雲(yún)。思心欽戀，願(yuàn)欲侍從，丹誠(chéng)僅半，歘而告言：我絶待無(wú)繫，云何自滯？子未都忘，乘雲(yún)御氣。是時(shí)仙人纔欲有言，以見(jiàn)太真御空而邁，速逾奔星，迅過(guò)電掣。

爾時(shí)，仙人思惟良乆，忽見(jiàn)真君金容在玄，應(yīng)周色象，汎汎而然，若逰氣之在虛，不可視聽(tīng)，知其神化微妙之事。

爾時(shí)，仙人與其侍從住於虛中，但以思念太平天尊所作神變，虛心上翫，欲知真要，願(yuàn)從天尊逰於下界。心心願(yuàn)念，志不暫移。天尊慜之，乃於玄中而告仙人曰：無(wú)上大道法皆自然，神力變化，雖能隨心，而心未曽勞；雖復(fù)隨身，身亦不作。所謂無(wú)爲(wèi)而爲(wèi)，無(wú)作而作。無(wú)作而作，無(wú)所不作；無(wú)爲(wèi)而爲(wèi)，無(wú)所不爲(wèi)。若有爲(wèi)而爲(wèi)，爲(wèi)而不周；有作而作，作而不普。不役於心，不勞於身，心不煩而能靈，身不勞而能生。生靈合并，無(wú)種不成。所謂不作而成，不爲(wèi)自生。道常無(wú)爲(wèi)，無(wú)所不爲(wèi)。混元根本，理盡於斯。善男子，我亦無(wú)心而爲(wèi)此神變，推運(yùn)降合，和生氣，爲(wèi)諸來(lái)生而作法門(mén)，不得不爾。汝今當(dāng)知無(wú)上大道，而爲(wèi)諸塵，經(jīng)於心口。慈悲之道，法應(yīng)如此。亦如汝等昔在塵中，而遇大道，廣作津濟(jì)，亭毒含弘，濟(jì)度枯朽。此亦大道而施慈母之恩也。懷抱養(yǎng)育，飲食覆護(hù)，種種教招，雖不爲(wèi)勞，亦經(jīng)於心。天道至大，應(yīng)之甚微，亦無(wú)感而不動(dòng)，未聞求而有違。大道如海，衆(zhòng)流所歸；大道如天，群物所依。善男子，我不逰之日，近無(wú)多時(shí)，數(shù)萬(wàn)劫間瞬速巳至。剋此巳前，應(yīng)上大羅之上朝謁元尊。次徃諸天遍啓群真。汝等雖是上仙，周遊之法未至極天。汝且還南昌宮中，十萬(wàn)劫後，我當(dāng)下過(guò)南昌之中，自應(yīng)見(jiàn)汝。

爾時(shí)，上仙受大平天尊教敕，拜辭而去，歸南昌宮中。

爾時(shí)，天尊亦以浮生，上昇大羅，朝謁元尊，黙而無(wú)言，俱以神交。又昇大羅之上，朝謁虛無(wú)天尊，亦皆無(wú)言。太上冥寂，道境黙然而止，不謁不言。又入太虛道境，都無(wú)所見(jiàn)，太平天尊亦皆無(wú)形。乆如三劫，微以逰氣汎然而下。如是三尊昇上一萬(wàn)二千天中，冥然無(wú)形。次入中一萬(wàn)二千天，有形無(wú)言。次入下一萬(wàn)二千天，始有言說(shuō)。

天尊後至玉清天中，見(jiàn)雲(yún)宮之內(nèi)大悲天尊，言推運(yùn)日至，應(yīng)勞道化。太平天尊答言：爲(wèi)此因縁，上朝真帝，粗得周遍。

爾時(shí)，太平天尊三聖法身同坐一座。又經(jīng)十劫，與太悲天尊靜黙而坐。

爾時(shí)，南昌上仙覩天尊真光逺暎，不比尋常。是時(shí)玉清之天已下，諸後學(xué)得道上中下仙億億萬(wàn)衆(zhòng)各賫供具，香花旙蓋，作衆(zhòng)伎樂(lè)，浮空而來(lái)，朝慶太平天尊，并朝大悲眞帝，燒香散花，歌頌讃歎，鼓衆(zhòng)伎樂(lè)，圍繞雲(yún)宮七日七夜。諸天雨花，香煙凝虛，瓊林敷花，以承甘露。金山涌出，玉髓流津，龍芝起霞，?草擎雲(yún)，空洞虬吟，仙霞翳天，白虎嘯歌，微風(fēng)拂塵。衆(zhòng)仙四周，真宰列莚。

爾時(shí)，諸仙各下浮雲(yún)，齊整威儀，一時(shí)稽首，長(zhǎng)跪瞻仰，正見(jiàn)天尊各坐三宮，通披霞衣，神識(shí)似嬰。瞻仰未周，巳入無(wú)形。三宮紫雲(yún)靄空而生，良乆之間，忽見(jiàn)一尊獨(dú)坐一宮。復(fù)良乆間，忽見(jiàn)二尊列坐俠侍，或怳忽存亡，或混三爲(wèi)一，或散一爲(wèi)三，出有入無(wú)，體不常居。

爾時(shí)，仙人頓首，良乆，南昌上宮照靈仙人長(zhǎng)跪空中而作是言：昔在太虛，得覩天尊，數(shù)億劫中立侍太空，忘退之心。濫蒙垂慜，示以期?，非分提?。自辭以來(lái)，傾誠(chéng)如昨。下界迍?，屢有壞成。?勤之心，?如渇?。忽覩真光逺暎，與本不殊。如是天尊周旋事畢，輙率仙衆(zhòng)塵穢天庭。又復(fù)再拜。天尊告曰：我知汝心，不煩多辭。各且復(fù)坐。

爾時(shí)，仙人一時(shí)再拜，應(yīng)命而坐。天尊告曰：我本無(wú)言，亦忘所心，空傳響應(yīng)，冥汝虛襟。汝知之不？仙人答言：伏蒙吿勑，不敢不知。天尊然之。

爾時(shí)，大衆(zhòng)黙坐百劫，寂然不動(dòng)，時(shí)聞雲(yún)宮四方玄中有隂生梵唱四字之章，怳忽難詳，似清風(fēng)振於虛絃，如玉樹(shù)出於瓊音，和韻宛轉(zhuǎn)，辭理微妙，不可盡解。時(shí)諸仙人不敢梘聽(tīng)，心中記憶，時(shí)得半章。其文曰：

靈芝無(wú)根，衆(zhòng)化之原。中凝七魄，主結(jié)三魂。

二十四真，出入無(wú)門(mén)。杳冥之精，怳忽無(wú)情。

隨劫存亡，逐氣而生。外凝混樸，內(nèi)養(yǎng)七經(jīng)。

五神植花，三臺(tái)敷榮。紫關(guān)素童，反形歸嬰。

騰雲(yún)而昇，騁霧現(xiàn)空。中有玉真，號(hào)曰神公。

右俠無(wú)英，右衛(wèi)白元。玄獸遏後，丹禽擁前。

上浮翠蓋，下涌金蓮。香雲(yún)凝空，甘露無(wú)窮。

用之無(wú)盡，尋源不終。

爾時(shí)，諸仙聞上方空歌內(nèi)經(jīng)，不可記憶。百劫之後，昭靈仙人仰視尊顔，見(jiàn)五色香雲(yún)從天尊口中而出，上騰太虛。

爾時(shí)，昭靈仙人合衆(zhòng)俱起，作禮請(qǐng)問(wèn)：不審天尊黙坐百劫，音響無(wú)聞，今日何故口出香雲(yún)？欲知天尊所爲(wèi)因縁，願(yuàn)爲(wèi)分別，開(kāi)悟未聞。天尊吿曰：我口出香雲(yún)，以應(yīng)後聖金關(guān)帝君。我前下四天之中，時(shí)巳臨至。是時(shí)衆(zhòng)聖各應(yīng)一事。當(dāng)此之時(shí)，天地又應(yīng)。天應(yīng)之時(shí)，三景告瑞，五色明霞以爲(wèi)重輪；地應(yīng)之時(shí)，五岳呈祥，地藏發(fā)泄，金玉露形。若此之應(yīng)，金闕帝君不乆下世，今未剋日。當(dāng)此之時(shí)，我亦觀之。

爾時(shí)，昭靈仙人又更諮問(wèn)空歌內(nèi)章所出因縁。太平天尊告仙人曰：子不知乎，大悲天尊治在此宮虛中，真氣演出此音，自然天經(jīng)，靈章寳文，難可得遇。後聖諸仙聞亦不解。此音合和，生神調(diào)理，真氣之道，凡所不聞。我知汝心，非分記録。汝諸仙人未合受持空歌內(nèi)經(jīng)自然之音。

爾時(shí)，昭靈仙人答天尊言：兆以輕生，經(jīng)當(dāng)誦念。願(yuàn)垂赦宥，聽(tīng)許受持。天尊告曰：子得聞之，是子宿命，法應(yīng)成真，慎勿妄宣。閉口脩之，學(xué)不負(fù)人。泄則禍生，祕(mì)則福臻。

爾時(shí)，大衆(zhòng)俱起作禮，奉受內(nèi)經(jīng)。時(shí)之間，上方雲(yún)篆空明虛中，字方一丈，八角垂芒，煥煥光明。

爾時(shí)，諸仙重更刻書(shū)玉文，各寳一通，韜之錦囊。于時(shí)雲(yún)篆?？詹粶纭Ｌ熳鸶嬖唬赫鏆馑?，彌乆彌乆。汝等修之，亦復(fù)如是，夀無(wú)劫數(shù)，形隨日新。上真所寳，不施下仙。道數(shù)未足，況於下凡。天尊吿昭靈：當(dāng)知上道一事，皆不妄泄也，況於天經(jīng)。汝當(dāng)寳之，勿將內(nèi)經(jīng)下化。凡夫之心，未能及此。

爾時(shí)，昭靈仙人作禮長(zhǎng)跪，上白天尊：下界凡夫雖居葷穢，亦有知道，修學(xué)成真。忽有此人可能傳受不？天尊答曰：如此之人，億數(shù)無(wú)一。汝等云何得知合真之人？昭靈答言：臣南昌宮中亦有真仙之録，三元八節(jié)，下司上聞，陳其功過(guò)，亦無(wú)遺失。

天尊告曰：下界凡心亦難分別；或詐修吾道，匿穢藏姧，心有外求，志不能堅(jiān)固。察姧糺過(guò)，考其精神。若不爾者，清濁難分。或意在聲利，依倚玄門(mén)，窺窬下風(fēng)，唯尚多聞。汝欲教凡，當(dāng)明此人。

爾時(shí)，昭靈仙人不明聖?，重更諮問(wèn)：不審若爲(wèi)考其精神，願(yuàn)爲(wèi)開(kāi)示，?心樂(lè)聞。天尊告曰：凡人之身中各有神，神鎮(zhèn)在心。心欲所爲(wèi)，神巳知之。身欲造惡，神不從之。人身隂賊，魂不受拘，魄不受制，三元八節(jié)能聞上帝。以是因縁，可得而知。人有隂徳，三魂不離，七魄不散，善神扶?，天兵衛(wèi)護(hù)。以是因縁，自然合道。善男子，無(wú)上大道不言而知。恐汝未逹，深須戒之，勿得輕宣。善男子，汝數(shù)億萬(wàn)劫遇我於太空之中。又今值我，得聞妙法，不乆之間，自然洞曉一切諸法，真僞之心如對(duì)目前，無(wú)不辨了。此諸身心通道，故能洞達(dá)，無(wú)有障礙。

爾時(shí)，諸仙聞天尊慈悲，即互相歡喜，頓首長(zhǎng)跪，各命侍從奏樂(lè)娯善。千音合響，法皷凌霄。其時(shí)浮霞流轉(zhuǎn)，香煙遶虛，飛蓋迴空，長(zhǎng)幡舞風(fēng)，龍吟遙天，鳳唱虛庭，天地震動(dòng)，二景垂輪，神蟾出月，以蹈虛靈，烏鼓翼以翔空。當(dāng)此之時(shí)，下界三十七天後學(xué)成仙見(jiàn)此祥瑞，一時(shí)騰空，上至玉清，如雲(yún)之交。太平天尊語(yǔ)昭靈曰：仙無(wú)大小，皆能感動(dòng)天地，制御萬(wàn)靈，當(dāng)知道力不可思議，令諸下仙皆得聞知。

爾時(shí)，三十七天仙人億億萬(wàn)衆(zhòng)遍滿雲(yún)宮，燒香散花，各陳本願(yuàn)。

爾時(shí)，天尊遍知其意，即爲(wèi)諸來(lái)大衆(zhòng)而入慈心大定，攝受衆(zhòng)心，入於靈?之中，合自然九變之道?；删盘?，中有九氣，結(jié)成九府。

爾時(shí)，三尊分居九府，各坐九龍寳座。當(dāng)此之時(shí)，號(hào)爲(wèi)九府真人。太平道君引諸仙人一時(shí)而入九府之內(nèi)。

爾時(shí)，天尊爲(wèi)諸仙人說(shuō)九仙之道，上應(yīng)九天，中應(yīng)九宮，玄應(yīng)九氣，下攝九泉，能入無(wú)問(wèn)。所謂一生三，三生九，九九八十一，主於始生之法，輪轉(zhuǎn)無(wú)窮。今諸後學(xué)之人能生能成，常居始生，自然成真。諸來(lái)仙人覩此微妙，不敢致辭，亦各知其從此得生，不知今者天尊開(kāi)示。慇懃委曲，內(nèi)懷慙愧，不知何謝。

是時(shí)天尊逆知其意，即告之言：無(wú)上大道都無(wú)所須，何俟多言。我身坐道塲，神交萬(wàn)帝。我非不凡，受于虛言。若言得道者，下鬼凡夫，唯除喑啞人，未曽無(wú)言，不能得道。我非謂大道應(yīng)凡之時(shí)，都絶無(wú)言。我今真身，汝又非凡。以是義故，汝於此中爲(wèi)不了逹，心請(qǐng)問(wèn)義，自外黙聽(tīng)，無(wú)上大道，法無(wú)辭謝。

是諸仙人，受天尊教勑，各各頓首，心思道恩。良乆之間，南昌宮中昭靈上仙稽首而言：昔承天尊推運(yùn)下世，周逰十方，時(shí)刻未到。願(yuàn)得天尊下臨南昌，少時(shí)影響，不敢乆留，則是萬(wàn)劫翹誠(chéng)，於此滿願(yuàn)。合衆(zhòng)叩頭，伏地良乆，而聽(tīng)告言。天尊告曰：我巳上辭大帝，遍別諸尊，歸至雲(yún)宮，因縁巳畢。汝欲請(qǐng)我，不違汝心。仙人聞天尊告勑，喜躍無(wú)量。

天尊又言：汝等諸仙，冝且前去，雲(yún)宮之中，由來(lái)寂靜，不冝乆住塵穢。雲(yún)官大悲天尊昔應(yīng)世之時(shí)，暫有言說(shuō)，今還雲(yún)宮，復(fù)歸虛無(wú)。爲(wèi)我來(lái)此，天尊大悲俯觀後學(xué)。汝等諸仙應(yīng)當(dāng)知此。

爾時(shí)，上仙昭靈又更請(qǐng)問(wèn)天尊：不審天尊何當(dāng)?shù)脕?lái)？天尊答曰：我當(dāng)不乆，二萬(wàn)劫後尋即發(fā)來(lái)。

爾時(shí)，諸仙奉諾訖已，一時(shí)再拜，辭別天尊。次別大悲真帝，頓首退後，仰瞻髙座，不見(jiàn)天尊。時(shí)諸仙人顧瞻三聖，亦巳入無(wú)，唯見(jiàn)雲(yún)宮閴然虛靜，香風(fēng)微動(dòng)，爐煙尚氛。飛蓋?？眨贬α⑻?，天樂(lè)不鳴，音響無(wú)餘。是時(shí)諸仙覩上道之威神，忽出有而還無(wú)，良乆徘徊，冥寞無(wú)依。齊駕雲(yún)車(chē)，相隨復(fù)歸。

爾時(shí)，一切仙人皆巳隨從昭靈上仙歸於南昌宮中，修行天書(shū)隂生寳經(jīng)，一十八年，皆成真道。二萬(wàn)劫中，虛心佇立。

爾時(shí)，天尊在雲(yún)宮之中遙見(jiàn)諸仙得成真道，乃於雲(yún)宮之中出見(jiàn)諸真大慈左手。當(dāng)此之時(shí)，三十三天其門(mén)洞開(kāi)。是諸天人皆見(jiàn)天尊左手，猶如白虹貫於太虛，五指?甲出五色光明，照於南昌之宮。

爾時(shí)，諸眞一時(shí)稽首，再拜左手，各於光中遙見(jiàn)天尊在於雲(yún)宮虛無(wú)之中，有天書(shū)左契，一字八色光明。時(shí)諸真踴躍歡喜，知是天尊遙來(lái)印授。道無(wú)二言，見(jiàn)其左手在雲(yún)中宮，經(jīng)一萬(wàn)劫，然後乃收，還於雲(yún)宮。光亦如是，萬(wàn)劫之後，隨手而歸。二萬(wàn)刼後，時(shí)諸眞人蹈空立虛，遙瞻上方，以正月一日晨朝之時(shí)見(jiàn)有三色光氣，從東方?日之中直下南昌宮中，盤(pán)縈宛轉(zhuǎn)，遍於虛空。香風(fēng)酷烈，不並尋常。九萬(wàn)年中，朝朝如此。是諸眞人晨朝之時(shí)，正首挹氣，九十過(guò)經(jīng)。三十年中靈氣洞徹，虛凝體中，從其項(xiàng)後出上衝天，青赤白色，永不復(fù)滅。二萬(wàn)劫後七月一日，晨朝之時(shí)，忽見(jiàn)太平天尊三聖法身，坐在三氣之中。

爾時(shí)，天尊各故眞光，心間出光，光?如螢。須?，遍體內(nèi)外洞徹，暎朗南昌上宮。良乆之間，太平天尊道身如光，無(wú)有分別，合天烱烱，譬如盛日，但無(wú)炎烈，瞻視煥目，光芒射人，不昏不異。足經(jīng)千劫。是諸眞仙在此光中懽娛怡悅，形容反嬰，色如稚子，足蹈虛空，汎若輕雲(yún)。眞光之力，乃能如是。雖經(jīng)劫數(shù)，心無(wú)於悒，以道自?shī)?，都忘其餘。千劫之後，三聖法身忽見(jiàn)光中眞仙無(wú)數(shù)億萬(wàn)，仰視上方，長(zhǎng)跪而立，不敢有言。天尊盡知其意。

是諸仙人，俱得大通，皆具神交，亦知天尊慜其大衆(zhòng)，廣開(kāi)法門(mén)，慈悲成就，皆得無(wú)礙，神通道力，亦能七變九化，逹觀諸法。不知天尊千變?nèi)f化，能大自在，能轉(zhuǎn)他人，凡夫之身，不經(jīng)乆時(shí)而成法身，天上地下，萬(wàn)道獨(dú)尊。神力無(wú)等，不可思議。