○次就義別破三初例破

○次就義別破三初例破

又先已?色不異識，應(yīng)比離識無別命根。又若命根異識實有，應(yīng)如受等非實命根。初以色比破色不異識，前已極?煖是色法，應(yīng)當(dāng)以此比知命根亦不離識。又若下以受等例破，意明受等異識非實命根，若命根異識亦非實命根也。命根是有法，非實命根宗，異識實有故，因如受等喻。