○次明無(wú)第八斷果不?二初正釋

○次明無(wú)第八斷果不?二初正釋

若無(wú)此識(shí)持煩惱種轉(zhuǎn)依斷果亦不得?謂道起時(shí)現(xiàn)行煩惱及彼種子俱非有故?浄二心不俱起故道相應(yīng)心不持彼種自性相違如涅槃故去來(lái)得等非實(shí)有故餘法持種理不?故?無(wú)所斷能斷亦無(wú)依誰(shuí)由誰(shuí)而立斷果？斷果謂涅槃?dòng)赡軘嗟罃啵说诎俗R(shí)中，煩惱種子，由斯證得轉(zhuǎn)依斷果。

若無(wú)此識(shí)，持煩惱種涅槃斷果，亦不得?。謂道下出其所以。謂聖道起時(shí)，所有煩惱種，現(xiàn)俱非有故。云何現(xiàn)行，非有?浄二心，不俱起故。云何種子非有道相應(yīng)心，不持彼種故。何?？自性相違如涅槃故。若言去來(lái)識(shí)等及聖道得，或復(fù)餘法，能持彼種，理不?故。?無(wú)下結(jié)過(guò)。所斷謂煩惱，能斷謂觀智。二皆叵得，謂依誰(shuí)所斷，由誰(shuí)能斷，而立轉(zhuǎn)依斷果？二種浄道是智德，是所生得，故有種子。滅諦涅槃是斷德，是所顯得故，唯約煩惱種子有無(wú)，以立斷德差別，不可謂，斷德亦自有種子也。故云所斷能斷竝無(wú)，依誰(shuí)由誰(shuí)而立斷果?？