○次明無(wú)第八業(yè)果無(wú)因二初正明業(yè)果無(wú)因失

○次明無(wú)第八業(yè)果無(wú)因二初正明業(yè)果無(wú)因失

若無(wú)此識(shí)持業(yè)果種界地往還異?法後諸業(yè)果起亦應(yīng)無(wú)因餘種餘因前已遮故若諸業(yè)果無(wú)因而生入無(wú)餘依涅槃界已三界業(yè)果還?應(yīng)生煩惱亦應(yīng)無(wú)因生故。異類法?，上下界地，業(yè)果相朢，?浄不同故，名??法，?六道善惡業(yè)果也。諸業(yè)果?，下界下地之業(yè)果也。如鬰頭藍(lán)，弗久受非想之?，若無(wú)此識(shí)持欲界業(yè)果種子，後則不應(yīng)受飛貍之身。此且約上界起下、下界起上準(zhǔn)知。餘種餘因前已遮故者，謂或執(zhí)異因生異性果，或執(zhí)色心，互爲(wèi)因緣或執(zhí)餘法，能持種子，前諸文中已自遮故。若諸下以世例出世。煩惱亦應(yīng)無(wú)因生者，恐謂業(yè)果必由煩惱而生，入無(wú)依聖人已無(wú)煩惱業(yè)果，云何復(fù)生？故云煩惱亦應(yīng)無(wú)因而生。