無上內(nèi)祕眞藏經(jīng)卷之三

無上內(nèi)祕眞藏經(jīng)卷之三

解脫品

是時，元始天尊遊居濟生國土檀林園中，與諸眷屬，四方雲(yún)集，無量等衆(zhòng)，各各莊嚴(yán)，到檀林園，聽天尊說。爾時天尊在虛空中端然不動，莊嚴(yán)妙麗，坐師子座，宣掦正法。時善明童子在大衆(zhòng)中，忽然而起，稽首道前，上白天尊：大慈希有，善度羣生，念諸徒衆(zhòng)，令發(fā)善心，修無上道，不審行何行，觀河法，調(diào)理身心？

天尊曰：善哉善哉，如汝所問，濟生國土，宣揚正法，度諸，衆(zhòng)生。汝今諦聽，吾爲(wèi)汝說。善男女等，各發(fā)善心，修無上道，調(diào)伏其行，滅諸魔賊，守一濟生，平等無二。作如是行，作知是觀，一切羣生，有識無識，有形無形，皆悉正慧，成元上道。如是成道，無量法界、諸天品?，羣生實無羣生、得成道者，何以故？若有羣生，可行可觀，有身相者，有滅度者，有成道者，有失道者，即壞世法。所謂入諸法界而行智慧，入諸煩惱而行智慧，入諸生死而行智慧，入諸貪愛而行智慧，入諸國土而行智慧，入諸山林而行智慧，入諸異類而行智慧，入諸非法而行智慧，入諸無間而行智慧。一切諸法，微妙深逺，無入而入，此之功德，不可思議。善明童子，汝等云何五色、六情、四惑，可求得不？可以有身，證成道不？可以有相，求無相不？可以衆(zhòng)生求道性不？不也，天尊。

天尊曰：一切法相，皆非法也。若鑒諸法，寂滅無生相，無住相，無滅相，則見道果。諸善男女，聞如是大乗祕宻經(jīng)典，而生不信，此人從無量劫來，受六畜身，致生我慢，不信三寳，不信眞經(jīng)。我說祕宻眞藏，有大弟子修行讀誦，講說尊經(jīng)。於此眞藏能生信心，常行不怠，當(dāng)知是人於諸天尊所施行功德，而種福田，無量劫來，遵行大乗。今遇此經(jīng)，生諸信心，不住空有而求道者，不住非空非有，而求道者，不住非非有，非非空，而求道者，不住色聲而求道者，不住非色、非聲而求道者，不住非非色、非非聲而求道者，不住智慧而求道者，不住非智、非慧而求道者，不住非非智、非非慧而求道者。

復(fù)告善明童子：我之圎應(yīng)，悉知悉見，了逹衆(zhòng)生，知其根性，照三世因。何以故？見知衆(zhòng)生有心取相者，則生煩惱，則生顚倒，則生死壊。若非心而取非相，而取非法，而取非著，而取非見，則壞世法，斷諸善相。汝不應(yīng)取有捨無，取無捨有，取以是義故，我常顯法，法法常明，明法無相，無非法相，無非非相。汝等徒衆(zhòng)，知我說意。譬如虛舟，汎浮濟溺，無意而浮，任人東西，到所岸者，捨舟便去，況非舟耶？

善明童子天尊：證成道果耶？有所說法耶？

天尊曰：一切諸法，無有定相，亦無定法，究竟空寂。若言我所說者，則謗我法；若言有法證成道者，則壞世法。何以故？諸法微妙，無有非法、非非法，盡爲(wèi)功德，無有差別。所以爾者，一切衆(zhòng)生，習(xí)業(yè)不同，皆從微妙而有差別。當(dāng)知差別非差別。善明童子，汝等云何，若人行是功德於五惑世界，金玉重寳，並悉捨施。此人所得功德，以爲(wèi)多不？善明童子，甚多天尊所說功德，竒特希有。若人於此經(jīng)講說書寫，受持供養(yǎng)，此人所得功德，勝彼百千萬倍。何以故？一切僊眞上聖皆從此經(jīng)而成道果。若無此經(jīng)而成道者，終無有是。當(dāng)知此經(jīng)功德非可格量。所謂道果，即非道果，而爲(wèi)道果；所謂三空、四惑，皆有所受，即非道果，而爲(wèi)道果。何以故？我行一行，絶諸有漏，於法相中最爲(wèi)第一。善明童子，汝等徒衆(zhòng)各淨(jìng)國土，離色香觸，莊嚴(yán)妙麗，以爲(wèi)法界，瑩飾其心，是心非心，名爲(wèi)大心，是名功德，不可思議。若有善男女等，盡心供養(yǎng)，講說讀誦，當(dāng)知是人功德第一，成就羣生，希有之法。此經(jīng)所在之處，皆有道慧，神通妙力，善救法幢。金剛童子隨處涌出，護持法藏，不得輕泄。

爾時，善明童子上白天尊：當(dāng)何修此經(jīng)？我等徒衆(zhòng)，云何受持？

天尊曰：修此經(jīng)者，無文無字，斷諸漏行，證眞法藏。此經(jīng)名爲(wèi)慧力法城，善護羣生，除邪惑障。我說一切諸法，即非諸法，故名爲(wèi)法城。我說一切微塵，即非微塵，非微塵故，名法城。我說一切異類、國土，即非異類、國土，非國土故，名爲(wèi)法城。善男子，汝等若於眞藏法中能行一字，或他方界爲(wèi)人講說，其福廣大，不可稱量。若於半法修行證全法者，功徳甚重，與彼無量。

善明童子聞?wù)f是經(jīng)，悟解其義，涕洟泣淚，恨不早聞希有天尊說如是眞藏深法，度諸衆(zhòng)生：我昔以來，學(xué)小乗行，所得法眼，達理未深，不曽得聞如是祕宻大乗經(jīng)典。今遇天尊，授我妙藥，令得受持，信心定志，莊嚴(yán)功德，希有第一。

天尊曰：所說功德實相，即非功德實相，非相非非相，是名功德實相。若能微思逹解功德實相者，證法不足爲(wèi)難。何以故？離一切微塵相故，則是一切諸正眞法。善男子，若有人得聞此經(jīng)，此人即得金剛力，得無畏心。當(dāng)知此人無量劫來，修習(xí)此經(jīng)，勤行不懈。

復(fù)告善明童子：一切衆(zhòng)生，非有非非有，非無非非無，非心非非心，是名悟解，是名眞實，是名功德。善男子，我非誑說，非妄說，非惑說，非異說。若有法可修可受，可住可去，可爲(wèi)可得，則壞正眞，縳諸法性，失諸功德，不見道源，不慈不孝，??闇?zhǔn)遥瑹o解無出。復(fù)次，善明童子，若有人忽聞此經(jīng)，心念不逆，當(dāng)知此人功德無量，況書寫讀誦，爲(wèi)人講說，功徳不可思議。善男子，在在處處，皆有此經(jīng)。何以故？不受聞見，不受香味觸，逹諸法性，是人悉見此經(jīng)，則得功德，名爲(wèi)供飬，名爲(wèi)受持。善男子，應(yīng)須恭敬，應(yīng)須供養(yǎng)，功德甚重。復(fù)次，善男子，若有人常行大心，勸人修善，讀誦此經(jīng)，功徳廣逺，不可格量。復(fù)次，諸善知識，各各自愼，愼勿輕泄。輕泄之者，其罪甚重，難可譬喻，終劫說之，亦不能盡。其人無根，宿無善念，唯罪是務(wù)，或聞善法，心則狂亂，狐疑不信。當(dāng)知此人難可勸化、生死罪報，無有限量。

爾時，善明童子復(fù)白天尊：一切衆(zhòng)生，善男女等，發(fā)心求無上道，云何發(fā)心？云何行行？云何調(diào)理？云何證道？云何滅衆(zhòng)生行而成道果？

天尊曰：一切衆(zhòng)生，善男女等，發(fā)心求無上道者，云何所疑而作此問？我本無生，而無有滅。一切衆(zhòng)生，亦復(fù)如是，無生無滅，無住無去，無人無我，究竟平等，實無有法。發(fā)心求無上道者，我於大慧之所，所有一切法聚皆是大慧之本。善明童子，汝解如是說，解如是義。善明童子，所解天尊說義，於大慧之所者，實無衆(zhòng)生可求道者，亦無衆(zhòng)生而得道者。

天尊曰：無說無聽，以無說而無聽受之，以無衆(zhòng)生而無衆(zhòng)生受之，以無法而無法受之，不壞世法而爲(wèi)道果。爲(wèi)道果者，無得無失，無生無滅，無憂無苦，無顛無倒，一切諸法，皆是正道。所言正道者，無一切法，亦無正法，是名眞法。非眞非眞，而名道果。

善明童子問天尊：言大慧具五眼不？

天尊答曰：實具大慧，有肉眼，有法眼，有慧眼、有功德眼，有道眼。何以故？肉眼即是法眼、慧眼、功德眼，名爲(wèi)道眼。衆(zhòng)生即是法身、慧身、功德身，名爲(wèi)道身。何以故？一切法界，名爲(wèi)道身。恒沙之衆(zhòng)，數(shù)不能盡。一切衆(zhòng)生，異國殊心，種種色相，類聚羣分，道眼悉知。何以故？天尊所顯，色相殊心，即非有心，非色相心；非心不心，亦非不心；非相不相，亦非不相；非過去心，亦非非心；非未來心，亦非非心；非現(xiàn)在心，亦非非心。當(dāng)知法力甚深，功德微妙，祕宻眞藏難可譬喻，得其邊底。

善明童子歡喜歎曰：善哉善哉。四衆(zhòng)各各伏地，同聲讚歎，而說頌曰：

天尊顯法王，　微妙無虛假。　功德隨心王，慧源無不普。

種種色相好，　大心平等土。度脫諸衆(zhòng)生，　消滅三塗苦。

四衆(zhòng)各得法，法滅自然覩。迷者不信眞，沉瀹繫在五。

天尊善方便，　說法無偏普。　道眠一時照，狐疑無不洗。

五隂豁朗開，　六情不相染。方寸堅得道，　思微志可顯。

爾時，大衆(zhòng)說此頌巳，歎大慈尊顯諸法性，自在神力，我等徒衆(zhòng)不能顯了。何以故？天尊所說法，即非說法，若言天尊說者，即是壊法，即是毀法，即是謗法，即是滅法。何以故？不解天尊意故。惟願天尊，隨機爲(wèi)說。

天尊曰：我得成無上，道者，爲(wèi)無所得，覺法空寂，覺無所覺，寂無所寂，無覺而覺，無寂而寂，證法理故，名無上道。無法可證，無道可顯，故名得道。復(fù)次，善男子等，諸法平等，無髙無下，無生無滅，無去無來，是名無上道果。我今所說非法，名爲(wèi)法王，悉爲(wèi)自在。若有人於此經(jīng)中，修行一句，爲(wèi)人講說，勸人受持讀誦，所得功德，億千萬倍，非可譬喻，恒沙筭數(shù)不能盡。或有捨身毀碎，或有投身餓虎，或有火焚身命，或有繫業(yè)因果，捨施求福，如此功德甚薄，法力不成。何以故？無慧解故，無通逹故，自證自求，自得自我，如是自縳，墮無明障。假使碎身如恒河沙塵，塵成灰土，終無有盡。以無盡故，繫業(yè)不除，業(yè)業(yè)相牽，云何解脫？汝諸徒衆(zhòng)，各自思惟，勿生懈怠，勤行智慧，證果須臾。天尊於是而說頌曰：

法王遍法界，　濟度諸衆(zhòng)生。　慈恩惠澤普，斷惑爲(wèi)法城。

寳珠非內(nèi)外，　照曜甚分明。汝等諸徒衆(zhòng)，　迷惑不能行。

徒勞修苦行，萬劫亦無榮。　忘身自無我，　功德坦然平。

常行不懈怠，　魂神無有驚。　我今顯法王，了了常清淨(jìng)。

悟解由方寸，　縁縁等無病。功德遍法界，　何假虛嗟詠。

汝等須努力，勤行無堅硬。

天尊說此頌巳，告諸徒衆(zhòng)：汝等深心伏聽，告示諸法，非外非內(nèi)，非長非短，非去非來，非虛非假，微妙宛約，百寳莊嚴(yán)，功德具足，非可顯名。所說功德，非功德，是名功德；所說證果，非證果，是名證果；所說得道，非得道，是名得道。悟解深解，名爲(wèi)大乗。所說大乗，非大乗，是名大乗；所說法界，非法界，是名法界。遍入沙塵，非沙塵，是名沙塵。如是微妙功德，非可譬喻。諸僊等衆(zhòng)聞如是說，驚怖振惶，汗流至踵，各各自思。俄頃之間，遂經(jīng)一劫，得悟大乗，證無上道。

天尊曰：不以具足智慧而得成道，不以具足相好而得成道，不以具足煩惱而得成道，不以具足諸塵而得成道，不以具足法寳莊嚴(yán)而得成道，不以具足法界而得成道，不以具足布施而得成道。若有善男女等，能悟一切諸法大自在王，平等究竟，此人功德不可思議。諸得道者，不受功德，不受智慧，不受諸行，不受慈悲，不受忍辱。

善明童子上白天尊：云何諸僊學(xué)道不受功德，不受智慧，不受諸行，不受慈悲，不受忍辱？

天尊曰：大乗法印，諸漏永斷，云何貪受功德？云何有貪受智慧？若有善男女等，說言天尊，應(yīng)見有來有去者，此人迷惑，不解我說。當(dāng)知天尊平等無二，故名天尊。若有人於法界以爲(wèi)微塵，比塵之?dāng)?shù)，以爲(wèi)多不？諸僊等：甚多。

天尊曰：如我說法，百億日月，百億星宿，數(shù)未及其一。何以故？我說法界，非法界，而爲(wèi)法界；我說衆(zhòng)生，非衆(zhòng)生，而爲(wèi)衆(zhòng)生；我說得道，非得道，而爲(wèi)得道。衆(zhòng)生貪著，事事取捨，生死變易，迷惑神魂，失平等性。若有男女等，捨身盡諸世界所有珎寳布施，此之功德以爲(wèi)多不？諸僊等：甚多。若有人受持此經(jīng)，爲(wèi)人演說，不著諸相，不著諸相，不證我人，不一諸理，此之功德，不可稱量，勝彼百千萬億，此之功德，百千萬億分亦不及其一。當(dāng)知此經(jīng)功德甚重，不可稱量。

爾時，四座於靈解山及諸天等衆(zhòng)，悉皆悟解，僉然稱善，稽首讃歎：天尊廣演大乗，濟無邊衆(zhòng)，各各自願，報我國王，思天尊力，由我國王覆育我等，致得尋眞，求學(xué)聖道。我等隨縁得悟，難可思議。善男女等，人身難得，努力勤行，勿生懈怠。一失善道，萬劫無期。

天尊曰：善哉善哉，諸徒衆(zhòng)等，並有宿縁，根機易解。聞此大乗，信此勤行，玄心逺念，離空有相，證法無生。汝等四衆(zhòng)，各率衆(zhòng)縁，隨機化導(dǎo)，勿滯一方，悟諸縁理。我顯眞藏大乗經(jīng)典，付屬國王并大弟子，留傅宣布，濟沉溺苦。大乘甘露，其味希有。得比味者，無生無滅，無去無來，湛然常住，究竟道塲。若有毀謗，不信此經(jīng)，此人見世惡業(yè)所種，死入酆都中府，風(fēng)刀之考，鬼神讁役一十四曹，曹一考官，百二十考吏，一千二百考兵，一萬二千考主，三河九江，四瀆溟波，死魂作役，如是考對，痛毒難勝。天尊於是重說苦魂而作頌曰：

爲(wèi)人不信法，　毀謗於賢良。　受死酆都報，劔樹碎形傷。

萬劫劫無期，　魂神痛斷腸。呌聲聲不絶，　獄卒淬鑊湯。

受報無休息，嗔眼四邊張。　誰能受此苦，　迷惑亂猖狂。

寄語修行子，　修福永無殃。

天尊說此頌巳，告諸四衆(zhòng)；善男子等，各各勤行，禁諸四患，行平等心，學(xué)大乗道，三便永畢，六通智慧，得無畏心。善明童子及諸四衆(zhòng)歡喜無量，頂戴不勝，慧心定志，受教奉行，從身至身，從劫至劫，誓無退轉(zhuǎn)，稽首作禮，各還本國。

無上內(nèi)祕眞藏經(jīng)卷之三