八十六作?牙?鍼筒戒

八十六作?牙?鍼筒戒

若比丘，作?牙?鍼筒，?刮?者，波?提。此戒緣起惟一。佛在羅閲城。時(shí)有信樂(lè)工師，爲(wèi)比丘作?牙?針筒，以是故，令此工師廢家事業(yè)，財(cái)物竭盡，無(wú)復(fù)衣食。時(shí)諸世人皆作此言：彼工師供養(yǎng)沙門(mén)釋子者，?得其福，而反得其殃。諸比丘聞，白佛訶責(zé)結(jié)戒，以??條列八十六，大乘同學(xué)。若有?者，?罪因緣有三：一、是?牙?；二、自作敎他；三、物必作?。是中?牙?爲(wèi)罪因，自他作爲(wèi)正緣，其物作?，是名助緣，因不具緣，無(wú)罪可加。若因緣具二，作而未?，突吉羅；作而若?，便具三緣，得波?提；若爲(wèi)他作，?不?，突吉羅。若缺第一，具餘二緣者，此是用銅、銕、鉛、錫、白鑞、竹、木、葦、草作者，皆無(wú)?。若缺第二，則無(wú)第三，由自不作，故亦無(wú)?。如緣具足，尼等四衆(zhòng)盡突吉羅。不?者，未制戒前及癡狂等不?。十誦律云：若比丘用?牙齒?作針筒者，隨作，隨得爾所波?提。應(yīng)破是針筒已，發(fā)露悔過(guò)，?應(yīng)問(wèn)：汝破針筒未？若言未破，?應(yīng)敕令破。?不約敕，一切?突吉羅；?約敕而不受彼，突吉羅。毘婆沙云：鍼筒者，以是小物故，所以不入三十事。又應(yīng)破故，若還主，主不受，若與他則生?，施?則非法，唯毀棄應(yīng)也。已釋八十六單墮竟。