八十四作牀過(guò)量戒

八十四作牀過(guò)量戒

若比丘，作繩牀、木牀，足應(yīng)高如來(lái)八指，除入陛孔上截竟，若過(guò)者，波?提。此戒緣起惟一。佛在舍衛(wèi)國(guó)。時(shí)迦畱陀?預(yù)知世尊必從此道來(lái)，?於道中?高好牀座，遙見(jiàn)佛來(lái)，前請(qǐng)觀看。佛言：當(dāng)知癡人內(nèi)懷?惡。隨?集衆(zhòng)，訶責(zé)結(jié)戒，以成?條，列八十四。大乘同學(xué)，若有?者，成罪因緣有三：一、貪好過(guò)量；二、自作或敎他作；三、作而已成。是中貪好過(guò)量爲(wèi)罪因，自作、敎他爲(wèi)正緣，作而已成，是名助緣。有因無(wú)緣，得罪同前。若因緣具二，作而未成，突吉羅；成則便具三緣，波?提。?此三緣，具則全具，缺則全缺，必不缺一缺二。何以故？謂?無(wú)貪好過(guò)量之心，必不違制。自作及敎他作，作尚不有，將何言成？所以增減不得也。五分律云：得高牀施，受時(shí)應(yīng)作是?：此牀不如法，我當(dāng)更截。不作是?受，波?提。十誦律云：若未截，?應(yīng)敕令截。若?不約敕，一切?得突吉羅。若?約敕不受，是比丘得突吉羅。根本律云：若爲(wèi)?作，若自爲(wèi)作，過(guò)八指量者，應(yīng)截去其罪。說(shuō)悔所對(duì)者，應(yīng)問(wèn)言：牀腳截未？若不問(wèn)，得惡作罪。。彼罪不應(yīng)說(shuō)悔，。毘婆沙云：八指者，一指二寸也。所以不入捨墮者，以截?cái)喙省?祗律云：若自作，終日坐上，一波?提。若起已還坐，隨坐，一一波?提。若他牀上坐者，越毘尼罪。若至檀越家坐，床腳高者，不得懸腳坐，比丘尼波?提，小三衆(zhòng)突吉羅。不?者，白衣舍坐，及未制戒前，?癡狂等，不?。已釋八十四單墮竟。