天下有始章第五十二

天下有始章第五十二

天下有始，以爲(wèi)天下母。

無名天地之始，有名萬物之母，始與母皆道也。自其氣之始則謂之始，自其生生則謂之母，有始則能生生矣。

既得其母，以知其子。

道能母萬物而字之，則物者其子也。通於道者兼物，物故得其母，以知其子。

既知其子，復(fù)守其母，歿身不殆。

多聞則守之以約，多見則守之以卓，窮物之理而不累於物，達(dá)道之徼而不失其妙，則利用出入，往來不窮，可以全生，可以盡年，而無危殆之患。

塞其兊，閉其門，終身不勤。

兊以言悅，門以言出，物誘於外，則心悅於內(nèi)。耳目鼻口，神明出焉。慎汝內(nèi)，閉汝外，不以通物爲(wèi)樂，物無得而引之，則樂天而自得，孰弊弊然以物爲(wèi)事？

開其兊，濟(jì)其事，終身不救。

妄見可說，與接爲(wèi)搆，而從事於務(wù)，則與物相刃相靡，終身役役而不見其成功。

見小曰明，

小者，道之妙，見道之妙者，自知而已，故無不明。

守柔曰強。

柔者，道之本。守道之本者，自勝而已，故無不勝。

用其光，復(fù)歸其明。

明者，光之體，光者，明之用，聖人之應(yīng)世，從體起用，則輝散爲(wèi)光，攝用歸體，則智徹爲(wèi)明，顯諸仁，藏諸用，如彼日月萬物，皆照而明，未嘗虧，所以神明其德者是也。

無遺身殃，是謂襲常。

物之化，無常也。惟復(fù)命者遺物離人，復(fù)歸於明，而不與物俱化，故體常而無患，與形諜成光者異矣。