準(zhǔn)提三昧行法

準(zhǔn)提三昧行法

天溪比丘受登集

述勸修第一

此大陀羅尼，三世諸佛，巳?當(dāng)說，而我釋迦，亦如是說。葢爲(wèi)利樂衆(zhòng)生，得入菩提故也。?夫一切衆(zhòng)生，未種善根，無菩提分，而能誦持一二徧者，善根芽生，菩提有分。若出家菩薩，現(xiàn)生所求出世悉地，定慧現(xiàn)前，證地波羅，?圓無上菩提者；在家菩薩，現(xiàn)世所求常生天界，或作人王，親近聖賢，諸天擁?，世無災(zāi)橫，心無憂愁者。若欲滅除五逆十惡一切重罪，積集十善六度無量功德，諸大菩薩爲(wèi)其說法，十方佛土常得隨從者。若有欲令國王大臣長者居士等，生愛敬心，起利樂意，隨其所願(yuàn)，悉得成就者。有諸福?不全，壽命短促，求官不遷，衆(zhòng)苦交逼，願(yuàn)令現(xiàn)世得輪王福，具壽者相，祿位高崇，諸事吉祥者。至願(yuàn)水不能溺，火不能燒，毒藥刀兵，?家疾疫，皆不爲(wèi)害，而能轉(zhuǎn)惡爲(wèi)善者。應(yīng)於道場之中，約事要期，一心精進(jìn)，修此準(zhǔn)提三昧。葢此陀羅尼，是三世諸佛祕宻之藏，七俱胝如來三身讃說。故龍樹以爲(wèi)總攝二十五部，而獨(dú)部別行者，譬則如意之珠，寳中最上。其入海採者，必先求此，??得聞是最上法，必也?心專志，尊之仰之，而修證焉。離生死於片?，決三昧於一期。故當(dāng)不計(jì)身命，盡力爭先也。?更因循緩怠，竢於異時(shí)乎？