道常無爲(wèi)章第三十七

道常無爲(wèi)章第三十七

道常無爲(wèi)，而無不爲(wèi)。

?：道性清淨(jìng)，妙本湛然，故常無爲(wèi)也。萬物恃賴而生成，有感而必應(yīng)，故無不爲(wèi)也。夫有爲(wèi)者，則有所不爲(wèi)也。故無爲(wèi)者，則無所不爲(wèi)也。

侯王若能守，萬物將自化。

?：侯王若能守道清淨(jìng)，無爲(wèi)無事，則萬物將自感化，君之善教而淳樸矣。

化而欲作，吾將鎭之以無名之樸。

?：無名之樸，道也。欲作者，欲動(dòng)作有爲(wèi)也。吾者，王侯自稱也。言人稟承善教以化，君德無爲(wèi)清靜矣，而復(fù)欲動(dòng)作有爲(wèi)者，吾則將以無名之樸而鎭靜之，令其清靜不欲動(dòng)作也。

無名之樸，亦將不欲。

?：上言凡人欲動(dòng)作有爲(wèi)，人君則將無名之樸而鎭靜之，今言於彼無名之樸，亦將不欲者，若執(zhí)無名，還將有跡，令此衆(zhòng)生尋跡喪本，復(fù)入有爲(wèi)，則與彼欲心等無差別。故初用無名之樸以鎭靜蒼生欲心，蒼生欲心旣除，聖人無名亦捨。喻如藥以理病，病愈而忘藥；舟以濟(jì)水，水濟(jì)而遺舟。若水已濟(jì)而仍守舟，病已除而復(fù)嘗藥，豈唯不達(dá)彼岸，亦復(fù)更生患累矣。

不欲以靜，天下將自正。

?：夫無名之樸旣將不欲，不欲之欲於此亦忘，則泊然清靜，是名了出。君無爲(wèi)而上理，人遂性而下化，不煩教令，而天下自正平。故云天下將自正也。