易至善字說

易至善字說

至善者，極梓精純美以爲(wèi)言者也。維天之命，人受以生，有不可以名物而儗諸形容，則賛而稱之，謂之至善。其言止於至善者，如曰人而能盡天之道，則極其至而無所他之者也。斯善也，非與惡對(duì)待，而分別其是非大小、消長(zhǎng)進(jìn)退，而有福祥殃禍之徴也。學(xué)聖賢者，其自治也，至乎此而盡其極；施諸凡民者，其治之也亦必至乎此而盡其極。以學(xué)聖賢者而視凡民則不一矣。然而皆欲其止於至善者。其原諸天者一本。得諸巳者均有。是以必可同至乎極而無疑也。易景原?子元名明德。而字之曰至善。後攺名升而字弗攺。景原求至善之說焉。或曰：以至善字其?子，不以泰乎？噫，學(xué)聖賢者，猶以此而望諸凡民，爲(wèi)人父者，豈可不以此而望諸其子乎？雖然，無孔子之教，則已之德不知所以明；無堯舜之治，則民之德不可得而新。求所以明之，新之者且不可得，何以止於至善乎？曾子所傳之經(jīng)千五百年，而程子表之以授學(xué)者。朱子歴取師說，折?補(bǔ)正定録，以爲(wèi)成言家傳，而人誦之矣。況吾郷大儒縉紳先生，發(fā)揮尢切，其去丗未逺，緒言之存，有可質(zhì)問而從事焉，愚不敢以一言槩之也。

書。