○四簡示諸識同?不俱二初問

○六簡示諸識不相應(yīng)二初問 多識俱轉(zhuǎn)何不相應(yīng)？王所俱轉(zhuǎn)，王所相應(yīng)，諸識俱轉(zhuǎn)，何不相應(yīng)？

○五簡示同時意識應(yīng)有二初問 若爾五識已了自境何用俱起意識了爲？此亦躡前問起，意謂，?云一已能了餘無用

○三諸識相應(yīng)門二初簡不與七八俱 四皆不與第七八俱義如前説。義如前説?，?前釋第八文中簡云：惡作等四無

○次料簡俱義六初簡示多識俱轉(zhuǎn)唯一有情二初 問：若一有情多識俱轉(zhuǎn)如何説彼是一有情？開?云：小乗來問：一

○四簡示諸識同?不俱二初問 何故諸識同類不俱？此躡前意，問謂若?等諸識，各于自境，?能取多，則?等識

○次料簡不?二初問 ?意恒與四惑相應(yīng)，此俱無明，何名不?？：此?第七，恒與四惑相應(yīng)。無明起時，與三?

○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執(zhí)見等三，不俱起爲問。

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉(zhuǎn)，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○四對掉舉簡二初約作用簡二初問 掉舉散亂二用何別？問?意謂，掉以囂動爲相，散以躁擾爲相，其二作用，復(fù)

○次料簡二初簡自相二初問 忍謂勝解此?信因樂欲謂欲?是信果確陳此信自相是何？謂?忍樂欲，是此因果，非