○三諸識相應(yīng)門二初簡不與七八俱

○三諸門分別三初諸識相應(yīng)門二初後三識 第七八識此別境五，隨位有無如前已説。第六意識諸位容俱，依轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)

○三諸識相應(yīng)門 此十一種前已具説第七八識隨位有無第六識中定位皆具若非定位唯闕輕安有義五識唯有十種自性

○三諸識相應(yīng)門 此十煩?何識相應(yīng)藏識全無末那有四意識具十五識唯三調(diào)貪?癡無分別故由稱量等起慢等故。無

○四諸識相應(yīng)門 此唯?故非第八俱第七識中唯有大八取捨差別如上應(yīng)知第六識俱容有一切小十粗猛五識中無中大

○四簡示諸識同?不俱二初問 何故諸識同類不俱？此躡前意，問謂若?等諸識，各於自境，?能取多，則?等識

○六簡示諸識不相應(yīng)二初問 多識俱轉(zhuǎn)何不相應(yīng)？王所俱轉(zhuǎn)，王所相應(yīng)，諸識俱轉(zhuǎn)，何不相應(yīng)？

○次諸受相應(yīng)門二初徵 此別境五，何受相應(yīng)？

○四諸受相應(yīng)門二初徵 此十煩惱何受相應(yīng)。

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉(zhuǎn)，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○四諸受相應(yīng)門 此善十一何受相應(yīng)十五相應(yīng)一除憂苦有逼迫受無調(diào)暢故。十善五受，相應(yīng)輕安，唯除憂苦二受。