○三師等流性四初正立有體

○三師等流性四初正立有體 有義散亂別有自體說三分?是彼等流如無慚等非?彼攝 隨他相說名世俗有。

○三師等流性五初正立有性 有義惛沉別有自性雖名癡分而是等流如不信等非?癡攝。雖名癡分而是等流?，謂論

○三師等流性五初正立有性 有義掉舉別有自性徧諸?心如不信等。量云：掉舉是有法，別有自性宗，因云徧?心

○三師等流性五初正立有性 有義掉舉別有自性徧諸?心如不信等。量云：掉舉是有法，別有自性宗，因云徧?心

○三師等流性五初正立有性 有義惛沉別有自性雖名癡分而是等流如不信等非?癡攝。雖名癡分而是等流?，謂論

○次師非慧四初正明有體 有義無癡非?是慧別有自性正對無明如無貪?善根攝故論説大悲無?癡攝非根攝故。無

○次通簡體性四初師唯癡分攝 有義此二唯癡爲體説隨煩?及癡分故。

○次明等流三初師貪分攝 有義掉舉貪一分攝論唯説此是貪分故此由憶昔樂事生故。初釋掉舉，唯貪分位，無別有

○次明等流三初師癡分攝 有義惛沉癡一分攝論唯説此是癡分故惛昧沉重是癡相故。

○次別簡體性二初師以慧爲體 有義此?以慧爲體猶豫簡擇説爲?故毘助末底是?義故末底般若義無?故。此師釋