憃齋說

憃齋說

近丗士大夫，多以頑鈍推魯人所不足之稱以自號，彼其人未必眞有是也，亦非故爲(wèi)是謙託而然也，蓋必有所取焉耳。然其所取之義有二焉，蓋或病夫便儇皎厲之去道甚速也，思欲自矯以近本實(shí)，於是不得巳而取之。而其意若曰：與其失於彼也，寧失於是。此其設(shè)心於義爲(wèi)無所失也?；驙?wèi)老莊氏之說者則不然，以爲(wèi)天下古今必如是而後可以無營而近道，保嗇而自全也。此則擇而取之，非不得巳也，而其意則將以自利而巳。使前之說行，亦不過人人尚質(zhì)，而於丗固不爲(wèi)無益也。若不幸而此說一熾，則天下之人皆將茍簡避事，而其爲(wèi)害庸有旣乎？嗚呼！一事之間，心術(shù)之微，其義利之分，有如此者，不可不之察也。安肅劉仲祥，明敏愽物，專門禮學(xué)，以憃名其齋，蓋將以自矯，而非以自利也。故予旣爲(wèi)題其扁，復(fù)以是說列其左。劉某書。