尚志齋說

尚志齋說

亦甞觀於射乎？正鵠者，?者之所志也。於是良尓弓，直尓矢，養(yǎng)爾氣，畜尓力，正尓身，守爾法，而臨之，挽必圎，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而巳矣。正鵠之不立，則無專一之?郷，則?有善器彊力，茫然將安所施哉？況乎?焉以嬉，嫚焉以發(fā)，?無定的，亦不期於必中者，其君子絶之，不與爲偶，以其無志也。善爲學(xué)者，茍知此說，其亦可以少警矣乎。夫?qū)W者之欲至於聖賢，猶?者之求中夫正鵠也。不以聖賢爲凖的而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無定向，則汎濫茫洋，無所底止，其不爲妄人者幾希，此立志之最先者也。旣有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師取友。讀書窮理。皆求至之事也。於是平居無事之時。此志未甞慢也。應(yīng)事接物之際。此志未甞亂也。安逸順適。志不爲??；茧y憂戚。志不爲懾。必求逹吾之欲至而後巳。此立志始終不可渝者也。是故志茍立矣。?至於聖人可也。昔人有言曰。有志者事竟成。又曰。用志不分。乃凝於神。此之謂也。志茍不立。?細?之事。猶無可成之理。況爲學(xué)之大乎。昔者夫子以生知天縱之資。其始學(xué)也。猶必曰志。況吾黨小子之至愚極困者乎。其不可不以尚志爲至要至急也審矣。

今大司?之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴而不離。甞遣，濟也；受業(yè)於予，濟也。請題其齋居以自勵。因爲書尚志二字以贈之。他日，蹔還其郷，又來求說，援筆書所欲言，不覺其煩也，濟也尚思立志乎哉！