元始說(shuō)先天道德經(jīng)註解序

元始說(shuō)先天道德經(jīng)註解序

此經(jīng)故宋息齋先生李君嘉謀隨章爲(wèi)之解，板行西蜀，蓋有年數(shù)。至寳祐間，天飴子謝公圖南爲(wèi)序而傳，則蜀本已不存矣。初，公宦游嶺表，即蒐訪是經(jīng)，乃得於方外一蜀士之手，猶獲至寳。比來(lái)西浙，袖以見觀文殿大學(xué)士可齋李公曾伯，即慨然爲(wèi)授之，嘉興道士李君可乆募工鋟梓以傳。又得所謂八威龍文，亦出先天向異人所授者，併刻之，以爲(wèi)世之全書。時(shí)觀文公提舉洞霄宮，亦爲(wèi)序。大抵率循謝公所序，指爲(wèi)道經(jīng)之敷落五篇，謂其成文，敷布於碧落之中，非人所能爲(wèi)者，然二公當(dāng)時(shí)惜皆承訛而踵誤耳。

今按元始安鎮(zhèn)敷落五篇，眞符與文，皆若吾徒相傳所爲(wèi)，符篆繇隨炁以結(jié)成者，一爲(wèi)明炁，二爲(wèi)太丹，三爲(wèi)黃眞，四爲(wèi)素威，五爲(wèi)玄精。如是而已。此元始所說(shuō)妙元神眞道五篇，篇各有章，章章爲(wèi)言，合爲(wèi)五千，與吾老子道德五千並傳于世。殊於敷落，無(wú)所渉也。吳郡癸復(fù)道人雷所張善淵因獲其本，謹(jǐn)復(fù)募縁鋟梓以傳，輙贅辭經(jīng)題之次者，惟以喻開卷之未喻者，知非爲(wèi)敷落篇云。