蘇平仲文集序

蘇平仲文集序

文以理為主，而氣以攄之。理不明為虛文，氣不足則理無所駕。文之盛衰，實關時之?否。是故先王以詩觀民風，而知其國之興廢，豈茍然?？文與詩同生扵人心，體製雖殊，而其造意出辭，規(guī)矩繩墨，固無異也。唐虞三代之文，誠扵中而形為言，不矯揉以為工，不虛聲而強聒也，故理明而氣昌，玩其辭，想其人，蓋莫非聖賢之徒，知徳而聞道者也，而況又經(jīng)孔子之刪定乎。漢興，一掃衰周之文敝而返諸樸，豊沛之歌，雄偉不餙，移風昜尚之機，實肇扵此。而髙祖文帝制詔天下，咸用簡直，扵是儀秦鞅斯縣河之口，至此?杜。是故賈?、董?韋傳之詩，皆妥帖不詭，語不驚人，而意自至，由其理明而氣足以攄之也。周之下享國延祚，漢為最乆，蓋可識矣。武帝英雄之才，氣蓋宇宙，而司馬相如又以夸逞之文侈之，以啓其夜郞、笻筰通天、桂舘、?山、梁甫之役，與秦始皇帝無異。致勤持斧之使，封富民之侯，下輪?之詔。然後僅克有終。文不主理之害。一至扵斯。不亦甚?。相如既沒。人猶尚之。故揚子雲(yún)用是見知成帝。然而漢家樸厚之尚巳成。其根未嘗?也。故趙充國將也。有屯田之奏。劉更生宗室子也。有封事之言。徃復?陳。周旋辨析。誠意懇至。理明辭逹。氣暢而舒，非汲汲以鴻生碩儒爭名當代者所能及也。豈非習尚有源，而得之扵自然乎？嗚呼！此西漢之文所以為盛，國祚絶而復續(xù)，如元氣之不壊，而乾坤不死也。後之人論不及此，而以相如、子雲(yún)為稱首，不亦悲?！東漢班孟堅之外，雖無超世之文。要亦不改故尚故。亦不失西京舊物。下逮魏晉。降及于隋。駁雜不一。而其大?惟日趨于綺靡而巳。是故非惟國祚不長。而聲教所被。亦不能薄四海。觀國風者盍扵是乎求之?継漢而有九有享國延祚最乆者唐也。故其詩文有陳子昻而継以李杜。有韓退之而和以柳扵。是唐不譲漢。則此數(shù)公之力也。継唐者宋而有歐蘇曽王出焉。其文與詩追漢唐矣。而周程張氏之徒。又大闡明道理。于是高者上窺三代。而漢唐若有歉焉。故以宋之威武較之漢唐弗侔也。而七帝相承。治化不減漢唐者，抑亦天運之使然與？是故氣昌而國昌，由文以見之也。元承宋統(tǒng)，子孫相傳僅逾百載，而有劉、許、姚、吳、虞、黃、范、掲之儔，有詩有文，皆可?後者，由其土宇之最廣也。今我國家之興，圡宇之大，上軼漢唐與宋，而盡有元之幅員，夫何髙文宏辭。未之多見。良由混一之未逺也。金華蘇平仲起國子學錄。遷翰林編脩。以其所為詩文示予。予得以諦觀之。見其辭逹而義粹。識不凢而意不詭。蓋明扵理而昌扵氣者也。與之?知其勤而敏。不自足其所巳?。且年方將而未艾也。知其他日必以文名扵盛代耀扵前而光扵後也。故為之敘而舉昔人之大以期之。