致慤亭記

致慤亭記

古者之?於廟也，取其深廣靜宻，將以聚精神而致感焉。亭云者，升高望逺則可巳，非?之所也。然?之先，則必致其思，致其思，則或於亭焉可也。茌平梁君潤(rùn)之爲(wèi)亭於其先塋之右，春秋登於斯，望其墓而祀，蓋以寓其孝思之不忘也。集賢學(xué)士宋公渤名之曰致慤，取?義之文云。君之第七子宜來(lái)求予文以爲(wèi)記。蓋甞聞之，孝子於其親也，蓋無(wú)所不致其思焉。況其遺骸之所托，松柏翳如，霜露時(shí)至，於是乎登而望之，則必有無(wú)窮之感焉，是固非?所也。先?而思焉，莫著於斯矣。然則名之爲(wèi)致慤，不亦可乎？宜進(jìn)士高科，有位于　朝矣，於法君當(dāng)?shù)梅?，循而進(jìn)焉，爲(wèi)士、爲(wèi)大夫，爲(wèi)?、爲(wèi)公，古之廟制可考而用之矣。且君之父子講乎詩(shī)書(shū)之藝，明乎禮法之辯，將能?之以禮，爲(wèi)其所得爲(wèi)麗牲有石，尚能爲(wèi)君銘之，使郷之人有所取則也。