○四釋第四句二初牒頌總標(biāo)

二初牒標(biāo) 初中七義句者，論述歸敬偈已，?云：成立七種義句已，此般若波羅蜜?得成立。義句，揀文句也。?

○三末論釋?三初正釋頌文二初總標(biāo) 論曰唯善心俱名善心所謂信慚等定有十一。

○四釋第四句 ?現(xiàn)識(shí)等總名分別虛妄分別爲(wèi)自性故分別?多故言彼彼。?從種生現(xiàn)行識(shí)等，總名分別，然有王所

○次釋能?通名二初總標(biāo) 此三皆名能?識(shí)?能變有二種：

●二別釋第三二初總標(biāo) 此顯示增上心、增上智，故於無分別中知見勝解。增上心，?定也。增上智，?慧也。皆

○二示法二初總標(biāo)二別釋

○三末論釋?二初略釋二初總釋頌文 論曰：若時(shí)菩薩於所緣境無分別智都無所得，不取種種戲論相故，?時(shí)乃名

不同二初總標(biāo) 此六轉(zhuǎn)識(shí)易脫不定，故皆容與三受相應(yīng)，皆領(lǐng)順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉(zhuǎn)識(shí)易

○文二初總標(biāo) 是故，須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故

○四釋第四句二初牒頌總標(biāo) 此能舍彼二麤重故，使能證得廣大轉(zhuǎn)依。