入如來(lái)室著如來(lái)衣坐如來(lái)座

入如來(lái)室著如來(lái)衣坐如來(lái)座

經(jīng)云：如來(lái)室者，一切衆(zhòng)生中大慈悲心是；如來(lái)衣者，柔和忍辱心是；如來(lái)座?，一切法空是。能說(shuō)是法華經(jīng)者，具此三法，則全身皆法矣，何更別有法華耶？彼其慈，則上與諸佛同一慈力；其悲，則下與六道衆(zhòng)生共一悲仰。而忍辱者，?如如不動(dòng)之眞；法空者，?諸法如義之?。故有其慈悲，則吾性之觀音能施三十二應(yīng)矣；有其忍辱，則吾性之藥王能燃身供飬矣；有其法空，則吾性之妙音能入現(xiàn)一切色身三昧矣。若離此三法而說(shuō)者，?爲(wèi)謗經(jīng)毀佛，又豈能脫落皮膚而見(jiàn)眞實(shí)，脫落繁柯而見(jiàn)旃檀哉？昔諫議彭汝霖居士手冩觀音經(jīng)施圓通，通拈起曰：這箇是觀音經(jīng)，那箇是諫議經(jīng)？公曰：此是某寫(xiě)的。通曰：冩的是字，那箇是經(jīng)？公笑曰：?了不得也。通曰：師現(xiàn)宰官身而爲(wèi)說(shuō)法。公曰：人人有分。通曰：莫謗經(jīng)好。公曰：如何?是？通舉經(jīng)示之，公拊掌大笑曰：嗄。通曰：又道了不得。公禮?。所以古人常以自巳之法利人，更不數(shù)借他人珍寶。簽判劉經(jīng)臣居士曰：余一夕開(kāi)悟，凡目之所見(jiàn)，耳之所聞，心之所思，口之所談，手足之所運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)非妙?。得之?dāng)茫找嬉?jiàn)前，每以與人，人不能受。試觀此老數(shù)轉(zhuǎn)語(yǔ)，令天下禪和子垂涎?涕去也。噫！