十?向品

十?向品

萬(wàn)松云：巍堂磊落，皆大?夫相。干戈林?，拱身?過(guò)；荊?叢中，擺手便行。腳跟下無(wú)五色線，古頭上無(wú)十字關(guān)，?端無(wú)泥?，?中無(wú)金屑，豈不是安樂(lè)快活底漢？只此?轉(zhuǎn)語(yǔ)，若體會(huì)得，便可將一莖一?相應(yīng)草，於鑊湯爐炭裡醫(yī)苦惱衆(zhòng)生。然衆(zhòng)生無(wú)苦惱，則道諦不生矣；菩薩絶有情，則悲智不發(fā)矣。所以全俗是眞，白雲(yún)影?恠石露；全眞是俗，綠水光中枯木青。金剛幢由是而持也，亦由是而??入俗利生也。故?向者，本無(wú)救?，故能救?一切衆(zhòng)生；本無(wú)壊不壞，故能顯發(fā)不壊之實(shí)信；本無(wú)等不等，故能等於一切諸佛；本無(wú)至處，故能至於一切處；本無(wú)盡不盡，故能成無(wú)盡之功德藏；本無(wú)平等善根可人，故能入於一切平等善根；本無(wú)隨順，故能隨順一切衆(zhòng)生；本無(wú)眞非眞，故能顯其?如相；本無(wú)縛無(wú)解，故能成其無(wú)著之解脫法界；本無(wú)出入，故能入無(wú)量之法界。以是之故，故能圓融?俗，起興大願(yuàn)，以成悲智，而不偏於靜亂矣。佛謂阿難曰：乞?時(shí)至，汝當(dāng)入城，要識(shí)七佛儀式。阿難白佛言：如何是七佛儀式？佛云：托鉢去。吹萬(wàn)曰：欲知混俗之幢者，當(dāng)於此薦取。