十地品

十地品

或問(wèn)：前信、住、行、向菩薩，各說(shuō)本住法位，說(shuō)巳??。此十地菩薩，說(shuō)巳不?。必待解脫月等三請(qǐng)，世?放光，然後釋之。此故何也？吹萬(wàn)曰：地者，實(shí)際理諦也。世界昧形而此理巳具，根身未相而此性先端，世出世法無(wú)不在此心地中?出也。故必待諸菩薩各現(xiàn)實(shí)信之根而好樂(lè)，然後?之；亦必待遮那世尊於眉間放出果光而證盟，然後解之。要知前位菩薩當(dāng)位者止於十，而此位菩薩後有三十七者，何也？葢心法至此而經(jīng)等，功川至此而會(huì)融，所以三十七品?道之法一時(shí)現(xiàn)前矣。然此地非權(quán)乘之地有漸次，乃如來(lái)一乗之地?zé)o漸次也。一可以散爲(wèi)十，而十可以攝於一者也。楞伽經(jīng)云：於彼演說(shuō)乗，皆是如來(lái)地。十地則爲(wèi)初，初則爲(wèi)八地，第九則爲(wèi)七，七亦復(fù)爲(wèi)八，第二爲(wèi)第三，第四爲(wèi)第五，第三爲(wèi)第六，無(wú)所有何次？?哉言乎！