世主妙嚴(yán)品

世主妙嚴(yán)品

佛是衆(zhòng)生之主，衆(zhòng)生是世界之主，世界是太空之主。如之何其然耶？有而不有，無而不無者，體也。不有而有，不無而無者，用也。若是，則世界不離太空而立，則諸佛亦豈外衆(zhòng)生而別有哉？要知太空世界，諸佛衆(zhòng)生共有所主之?。一聲落地，威音之那畔巳來。一息?氤，華藏之前境俱布。所以天得之而上，地得之而下，四維得之而爲(wèi)經(jīng)緯表?，二儀得之而爲(wèi)升降循環(huán)，萬物得之而爲(wèi)生爲(wèi)殺，鬼神得之而爲(wèi)吉爲(wèi)?，在佛得之而爲(wèi)天中之天，聖中之聖矣。?之所謂世主妙嚴(yán)者，何耶？葢此世界中天龍八部等，?類皆得此妙而解脫，皆得此妙而蓋嚴(yán)。顯大威徳，示大神變者，此也；入聖降凢，弘音廣讃者，亦此也。由世而現(xiàn)，?世間之主也；住世而尊，?世間之尊也。妙嚴(yán)之稱，豈徒然哉？文殊問維摩曰：善不善孰爲(wèi)本？荅曰：身爲(wèi)本。又問：身孰爲(wèi)本？荅曰：欲貪爲(wèi)本。又問：欲?孰爲(wèi)本？荅曰：虗妄分別爲(wèi)本。又問：虗妄分別孰爲(wèi)本？荅曰：顚倒想爲(wèi)本。又問：顚倒想孰爲(wèi)本？荅曰：無住爲(wèi)本。又問：無住孰爲(wèi)本？荅曰：無住則無本。且道世間主與無住本，是同是別？