○次別釋三門二初釋行相所緣二初略釋二初明

○次釋二初正釋二初總釋依緣 雖非無色，而是識(shí)?。謂識(shí)生時(shí)，內(nèi)因緣力，?似?等色等相現(xiàn)，?以此相爲(wèi)所依

○次別釋二初釋前二二初別釋二初無貪 云何無貪於有有具無?爲(wèi)性對(duì)治貪?作善爲(wèi)業(yè)。淸涼云：有謂後有三有，

○次別釋二初釋信等八初釋信二初明正義二初

初正釋三門二初別釋三初自相門 論曰初能?識(shí)大小乗敎名阿頼耶此識(shí)具有能藏所藏執(zhí)藏義故謂與雜?互爲(wèi)緣故有

○次釋二初正釋 謂依此初徧計(jì)所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆(zhòng)

○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識(shí)不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識(shí)言，或詮轉(zhuǎn)識(shí)，何

○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無爲(wèi)，理非有故。準(zhǔn)俱舍論，餘乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

○次釋二初正釋 名言??勢(shì)力起故與?浄法爲(wèi)依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識(shí)亦似色現(xiàn)。寶

○次釋悔等別名二初悔眠二初別釋行相二初惡

○次別釋二初約雜?釋二初標(biāo) 然雜?法略有三種煩惱業(yè)果種類別故。宗鏡第七十六卷云：一煩惱雜?，?是見修