海鹽州新作大成樂記

海鹽州新作大成樂記

古之釋奠，折爼?觴而巳，其為禮也畧，故其用樂之始，莫得而詳。記曰：凡釋奠者，必有合也。說者或以合為合樂，然則釋奠之有樂，其出於古歟？若其音莭器數(shù)，則自漢儒未甞言之。前史?載元嘉之六佾，特施於太學(xué)，開元之宮懸，僅設(shè)扵兩亰。政和造雅樂，名大晟，始頒行于天下。而紹興著令，郡邑?奠，其樂三成，蓋至是而州縣學(xué)有事于先聖先師，無不用樂者矣?！矣幸蛴懈?，存其聲音物器之舊，而變其稱號(hào)，以新一代之觀聴，今?謂大成樂是也。海鹽昔為縣時(shí)，旣立學(xué)而廟祀孔子，逮版圗入職方，　朝廷以其地大人夥，易縣為州，而廟學(xué)之制猶循其故，禮具而樂缺。有司以吏議?不責(zé)，乆寘弗講。至正元年夏四月，陳侯某來知是州，首務(wù)興舉學(xué)政。問其籍，則為士者百家，為田者萬畆；問其春秋之事，則有牲幣而無樂。侯為之惕然，與寮佐延諸儒共圗之。僉言儀真有周君者，善樂事，老而不仕，寓跡扵雲(yún)間，欲正雅樂，非君不可。侯即俾持書幣迎?焉。君曰：樂以導(dǎo)和，不和不足為樂。?觀江淮間?用樂雜出於伶人賤工之手，器不中法，音不中律，左右髙下，參差混淆，惡足以?和?？茍徒捐厚費(fèi)而飾虛文，?弗為也？侯曰：作樂以和神，惟君言是聴。君乃為考其數(shù)度齊量，範(fàn)金為鐘，而恊以古律管，彼此適均，吹其律而鐘自應(yīng)。至於琴瑟，亦悉自製，惟笙磬之屬，擇善工使受指畫而為之。集諸生三十有二人，教之肄習(xí)，而以眀年春二月上丁合奏焉。在列者無不欣豫。於是教授陳某以狀來，屬予書於麗牲之石，用垂永乆。蓋古之設(shè)教，莫重扵樂，非止用于釋奠也。侯之於樂，不但欲辨其鏗鏘，又必求通其義者相與討論之，可不謂知?本乎？諸君子從侯，脩其時(shí)事，周旋升降於堂序之間，必有聞其樂，知其徳，而鼓舞于鳶魚飛躍之下者矣。是舉也有功扵，教道甚大，非徒　其闕典而巳，可無書乎？