○次釋別相

○次釋別相 唯在第六意識(shí)中有此亦二種一緣邪教所說蘊(yùn)處界相起自心相分別計(jì)度執(zhí)為實(shí)法；二緣邪教所說自性等

○次釋別相 此復(fù)二種：一、常相續(xù)，在第七識(shí)，緣第八識(shí)，起自心相，執(zhí)為實(shí)我。二、有間斷，在第六識(shí)，緣識(shí)

○次釋別相 唯在第六意識(shí)中有。此亦二種：一、緣邪教所說蘊(yùn)相，起自心相，分別計(jì)度執(zhí)為實(shí)我；二、緣邪教所

○次廣釋別相六初釋貪 云何為?于有有具?著為性能障無貪生苦為業(yè)謂由愛力取蘊(yùn)生故。先正釋體用，有有具?

○次釋別相 此復(fù)二種：一、常相續(xù)，在第七識(shí)，緣第八識(shí)，起自心相，執(zhí)爲(wèi)實(shí)我。二、有間斷，在第六識(shí)，緣識(shí)

○次釋別相 唯在第六意識(shí)中有此亦二種一緣邪敎所說藴處界相起自心相分別計(jì)度執(zhí)爲(wèi)實(shí)法；二緣邪敎所說自性等

○次釋別相 此復(fù)二種一常相續(xù)在第七識(shí)緣第八識(shí)起自心相執(zhí)爲(wèi)實(shí)法；二有間斷在第六識(shí)緣識(shí)所?藴處界相或總或

○次釋別相 唯在第六意識(shí)中有。此亦二種：一、緣邪敎所說藴相，起自心相，分別計(jì)度執(zhí)爲(wèi)實(shí)我；二、緣邪敎所

○次廣釋別相三初小隨十初釋忿 云何為忿依對(duì)現(xiàn)前不饒益境憤?為性能障不忿執(zhí)仗為業(yè)謂懷忿?多?暴惡身表業(yè)

○次正立別相 然諸?法各有別相唯此不信自相渾濁復(fù)能渾濁餘心心所如極穢物自穢穢他是故説此心穢爲(wèi)性。