○四增上緣二初總明三初明緣用

○四增上緣二初總明三初明緣用

四增上緣謂若有法有勝勢用能於餘法或順或違，宗鏡第七十一卷釋云：謂若有法亦是有體，此簡所執(zhí)。有勝勢用者，謂爲勝義，?有爲無爲。有勝勢用，此用非是與果等用，但不障力。能於餘法者，簡其自體，顯不同前所緣緣故或順或違?顯與順違俱能爲緣，與後生異法爲緣，非前滅法。謂十因中，前九是順，第十是違，亦是此緣故。問增上緣，約逆順有力無力，都有幾種？答古釋有四種。夫增上緣?，?簡徧計所執(zhí)，是無體法，須是有體法，得爲增上緣，?是依圓二性，皆是有體法，爲增上緣義。若無體法，?是我法等，全無體故，從妄執(zhí)生，非增上緣。一順如水土與靑草等順增上緣，六波羅密行，與佛果爲順增上緣，愛取二支，與五果種子，爲順増上緣。二違?如霜雹與靑草，作違增上緣。又如智與惑作違增上緣。?一?間智起時，惑便?。?知一?有二增上，一?正與惑作違增上，便與二空理，作順增上。三有力增上。亦名親增上，如五根?生五識等。四無力增上。?此人五根，朢彼人五識，是無力增上。亦名疎增上，如燈燄正生時，一切大地等法，不礙此燄生，名疎增上。但取不障礙義邊，名增上緣文，