論下

論下

詳夫易緯稽覽圖及鄭六日七分之說，蓋取乾、坤老陽、老隂之?配之也。經(jīng)曰：乾之?二百一十有六，坤之?百四十有四，凡三百六十，當(dāng)期之日。?云：舉其大略，則不數(shù)五日四分之一也。又?云：二篇之爻，緫三百八十四，隂陽各半焉。陽爻一百九十二位，爻別三十六，緫有六千九百一十二也；隂爻一百九十二位，爻別二十四，緫有四千六百八也；隂陽緫合，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。且經(jīng)爲(wèi)乾、坤二卦，老陽、老隂三百六十之?dāng)?shù)，當(dāng)期之日，則不更別起數(shù)矣。卦之與爻，則未詳易緯、鄭氏六日七分之義也。夫隂陽之爻，緫有三百八十四焉。且易緯及鄭氏雖以坎、離、震、兊四正之卦之爻，減乎二十四之?dāng)?shù)，與當(dāng)期之日相契，則又與聖人之辭不同矣。何以知之？且夫起子止亥，十二月之?dāng)?shù)，所以主十二卦之爻也。十二卦之爻者，自復(fù)至坤之位也。豈可取雜書、賢人之說，而破聖人之經(jīng)義哉？或曰不然，其如繫辭何？