○二所棄捨二初正釋

○二所棄捨二初正釋

二、所?捨，謂餘有漏、劣無(wú)漏種。金剛喻定現(xiàn)在前時(shí)，引極圓明純浄本識(shí)，非彼依故，皆??捨。彼種捨已，現(xiàn)有漏法及劣無(wú)漏?竟不生；?永不生，亦説爲(wèi)捨。由此名捨生死劣法。先明?種，名捨淸?。鈔：釋曰：餘有漏?，?二障餘有漏善法。劣無(wú)漏種?，?十地中所生現(xiàn)行。圓謂圓?，明謂行相分明，異於菩薩未圓明故。此浄八識(shí)非餘有漏、劣無(wú)漏依，故皆?捨。又鈔云：劣無(wú)漏?，?第十地中所生現(xiàn)行，金剛道中方能捨故。二、由未捨白浄無(wú)記?，?異熟識(shí)。第八地中捨頼?名，第十地中猶名異熟識(shí)；至如來(lái)位，方捨異熟，名無(wú)垢識(shí)。三、由未捨有漏善法?，?與二障種俱。其二障種是所斷捨文。彼種捨已下，次明現(xiàn)不生，名捨開(kāi)?。問(wèn)：所棄捨？答：爲(wèi)有漏善、異熟、無(wú)記、劣無(wú)漏、?易身、。取要只是有漏種現(xiàn)、劣無(wú)漏種現(xiàn)，至此冣後解脫道時(shí)，盡?捨之，名四事也。文。由此名捨生死劣法一句，總結(jié)上有漏種現(xiàn)、劣無(wú)漏種現(xiàn)四事。