三漸次

三漸次

或問(wèn)：三漸次法，除其?因，則身清淨(jìng)矣；?其正性，則心清淨(jìng)矣。此則違其現(xiàn)業(yè)，則根塵二種不相?礙，二種不偶，識(shí)亦不生，所以安隱。且有一切如來(lái)宻圓淨(jìng)妙皆現(xiàn)其中，而?無(wú)生法忍，似將及第矣，何故又云從此漸修，安立聖位耶？荅：菩提本無(wú)漸次，因攝衆(zhòng)生之心而有漸次。衆(zhòng)生?著有而生，則攝生處亦假相而進(jìn)，?法華之化城，爲(wèi)歇其勞心以?前程也。若是過(guò)量之人，開(kāi)口道著，舉歩踏著，夜夜同眠，朝朝共起，以何爲(wèi)漸？復(fù)誰(shuí)作次？這是不讀詩(shī)書(shū)人公案。若是讀詩(shī)書(shū)人，此三漸次法，正是會(huì)做文字了，必須舉鄉(xiāng)試，舉進(jìn)士，然後得名得位也，豈可不用聖位哉？只是到那事業(yè)完備時(shí)，歸來(lái)林下，依舊是箇未曾讀書(shū)人，菩提湼槃休歇如是。或又曰：過(guò)量?不用漸次，?名位亦不用乎？荅：應(yīng)以佛身得度者，?現(xiàn)佛身而爲(wèi)說(shuō)法。