十五不貼坐具戒

十五不貼坐具戒

若比丘，作新坐具，當(dāng)取故者，縱廣一磔手，貼著新者上，壞色故；若作新坐具，不取故者，縱廣一磔手，貼著新者上，用壞色故，尼薩?波?提。此戒緣起惟一。佛在舍衛(wèi)國(guó)。時(shí)諸比丘出外，徧行諸房，見故坐具??狼籍，無(wú)人收攝，告諸比丘言：作新坐具時(shí)，當(dāng)取故者，縱廣一磔手，貼著新者上，用壞色故。時(shí)六群比丘作新坐具，違敎不貼。諸比丘白佛，訶責(zé)結(jié)戒，以??條列爲(wèi)十五，大乘同學(xué)。若有?者，?罪因緣有三：一、貪好違制，二、?故不貼，三、新者作?。是中貪好違制爲(wèi)罪因，?故不貼爲(wèi)正緣，新者作成是爲(wèi)助緣。有因無(wú)緣，得罪同前。若因緣具二或具三，作而未?，突吉羅；作而已?，便?捨墮。敎他作，?不成，?罪輕重盡同上。爲(wèi)他作，成不?，皆得突吉羅。若缺第一，具餘二緣者，?非貪好違制，必是故具破碎，不堪取貼也，不貼無(wú)?。若缺第二，必?zé)o第一，謂?不?故不貼，自無(wú)貪好慢敎之心，是以缺則缺二，必不缺一。若缺前二，必是如法貼作，自然無(wú)?也?；蚺f者遇難而失，非故?不貼，此亦無(wú)?。其貼作之法，如戒因緣經(jīng)云：取故者，緣四邉以亂其色。五分律云：取故者，貼新坐具四?。善見律云：或方或圓，取貼新者上。若不能貼，細(xì)擗雜新者上亦得。?祗律云：貼故者時(shí)，不得缺?，不得如麥形、如杵形、如車形及垂亂舉下，當(dāng)方圓令周正。毘婆沙云：取故?具最長(zhǎng)者，廣一磔手，長(zhǎng)裂分作緣，周帀緣之。若無(wú)大長(zhǎng)者，隨有?長(zhǎng)者用。若復(fù)無(wú)者，短者亦用。若一切都無(wú)，不用無(wú)罪。十誦律云：若減取作，乃至半寸，突吉羅。律攝云：爲(wèi)壞色者，是堅(jiān)牢義。由其重貼，遂令受用久堅(jiān)牢故。若以故貼新，於佛張手，或減一指，或減半指，此不?貼，?捨墮。。餘四衆(zhòng)?，皆突吉羅。不?者：若得已成者，若純故者作，及最初未制戒前，?癡狂等，不?。巳釋十五捨墮竟。