○次正釋頌義二初未轉(zhuǎn)依三初釋三性義二初別

○次正釋頌義二初未轉(zhuǎn)依 此意相應(yīng)四煩惱等，是?法故，障礙聖道，隱蔽自心，説名有覆。非善不善，故名無記

○次正釋頌義二初未?依 謂生欲界現(xiàn)行末那相應(yīng)心所，?欲界繫。乃至有頂應(yīng)知亦然，任運恒緣自地藏識執(zhí)爲(wèi)內(nèi)

○次正釋頌義二初正釋二初明未轉(zhuǎn)依二初略明 謂?緣彼彼謂?前此所依識聖説此識緣藏識故。

○次別釋二初正釋義 謂緣迷內(nèi)異熟果愚，?正能招後有諸業(yè)爲(wèi)緣，引?親生、當(dāng)來、生、老、死位五果種巳；復(fù)

中??二初釋義二初正釋 所言處?謂異熟識由?相種?熟力故?似色等器世間相?外大種及所造色。異熟謂能?

○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉(zhuǎn)識

○次論釋二初釋義三初明正義 謂阿頼?識是貪總別三世境故立此四名有情執(zhí)爲(wèi)眞自內(nèi)我乃至未斷恒生愛?故阿?

○次別釋二初釋心所名義二初約三義釋 恒依心起，與心相應(yīng)，繫屬於心，故名心所。如屬我物，立我所名。開?

○次釋義二初正釋二初釋前三句二初約?藏義

二初釋義 此中所説 阿羅漢?通攝三乗無學(xué)果位皆已永害煩惱賊故應(yīng)受世間妙供養(yǎng)故水不復(fù)受分叚生故。頌中所