○次師容俱三初正釋

○次師容俱三初正釋

有義：六識(shí)三性容俱率?等流，?等五識(shí)或多或少，容俱起故。五識(shí)與意雖定俱生，而善性等不必同，故前所設(shè)難，於此?捐。率爾者，謂聞法創(chuàng)初，遇境便起之心，此屬無記。等流者，謂??緣境，前後齊等之心，此通善??；蚨嘀^五識(shí)俱起，或少謂二、三、四。容俱起者，率爾等流容俱起故，謂五識(shí)緣境，若遇五塵齊現(xiàn)，或?識(shí)起，率爾耳識(shí)起善等流，餘識(shí)起不善等流；或耳識(shí)起，率爾餘識(shí)起等流等，斯?五識(shí)三性俱起義。意識(shí)與五識(shí)雖定俱生，而善性等不必同，是故六識(shí)三性容俱起也。不同義，見次文。前難?捐?，前師云：五識(shí)三性俱行，意識(shí)爾時(shí)應(yīng)通三性，便言違理。?言意識(shí)雖與五俱，而性不必同，則前難於此徒設(shè)。