○次受用身三初標

○次自受用身土 自受用身及所依土，雖一切佛各?不同，而皆無邊，不相障礙，淸涼。疏云：自受用?，平等無

○次答三初總標 諸聖敎説，相攝不定。

○次答三初總標 四中一一皆具三性。

○次釋三初略標 由敎及理爲定量故。：此由小乗以別境五混爲徧行，今大乗以敎理證?觸等是徧行，簡非欲等。

○次引四智三初標 又説?就四智菩薩能隨悟入唯識無境，此?阿毘達摩經(jīng)説。宗鏡第六十二卷云：?是地前小菩

○次轉(zhuǎn)釋自受用身 說圓鏡智是受用佛，轉(zhuǎn)諸轉(zhuǎn)識得受用故。雖轉(zhuǎn)藏識亦得受用，然說轉(zhuǎn)彼顯法身故，于得受用略

○次別釋三初標數(shù) 然增上用隨事雖多而勝顯?唯二十二應知?是二十二根。辯中邊論，釋增上義云：二十二根，

○次廣顯三初標義 謂此正理?玅離言因果等言皆假施設(shè)。謂此正理假智，及詮所不能到，故云?玅離言。今言因

○次轉(zhuǎn)釋自受用身 説圓鏡智是受用佛，轉(zhuǎn)諸轉(zhuǎn)識得受用故。雖轉(zhuǎn)藏識亦得受用，然説轉(zhuǎn)彼顯法身故，於得受用略

○三餘二身土二初標 餘二身、土隨諸如來所化有情有?、不?，淸涼。疏云：餘二身、土亦相似名同，而隨機見