○次釋二初正釋智品二初別釋體相四?大圓鏡

○次釋二初正釋 謂依此初徧計(jì)所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆(zhòng)

○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識(shí)不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識(shí)言，或詮轉(zhuǎn)識(shí)，何

○次釋二初正釋 名言??勢(shì)力起故與?浄法爲(wèi)依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識(shí)亦似色現(xiàn)。寶

○次釋二初正釋 五識(shí)俱起，任運(yùn)貪癡，純苦趣中，任運(yùn)煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應(yīng)。此中，

○次釋二初正釋 若?眞如應(yīng)是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非

○次別釋二初正釋義 謂緣迷內(nèi)異熟果愚，?正能招後有諸業(yè)爲(wèi)緣，引?親生、當(dāng)來、生、老、死位五果種巳；復(fù)

○次釋二初正釋二初總釋依緣 雖非無色，而是識(shí)?。謂識(shí)生時(shí)，內(nèi)因緣力，?似?等色等相現(xiàn)，?以此相爲(wèi)所依

○次釋成經(jīng)義二初正釋二初約相縛釋二初釋 謂異生?三性心時(shí)，雖外起諸業(yè)，而內(nèi)恒執(zhí)我，由執(zhí)我故，令六識(shí)中

○次別釋二初釋前二二初別釋二初無貪 云何無貪於有有具無?爲(wèi)性對(duì)治貪?作善爲(wèi)業(yè)。淸涼云：有謂後有三有，

○次轉(zhuǎn)釋二初釋體用 謂觀得失俱非境中，由定令心專注不散，依斯便有決釋智生。：謂觀如理不如理及俱非境中