丑四難免無常觀

丑四難免無常觀

我此身命，能得幾時(shí)？是日已過，命隨減少，猶如牽羊詣彼屠所，漸漸近死，無所逃避。身壞命終，生於何處？三惡道苦，如何脫免？別經(jīng)中佛問比丘：生死在幾許？一?答曰：只在年載之間。所謂今年不保來年。佛言未知生死在。又問一?：生死在幾許？曰在月餘間。今月不保來月。佛言未知生死在。又一?曰：生死不保朝暮，今朝不保來朝。佛言猶未知在。唯末後一?曰：我觀無常迅速，只在呼吸之間，出息不保入息。佛言善哉善哉！汝善知生死?也。良以本經(jīng)此觀，大有警策人心?。言我肉身及識息煖三，連持之命根，能得幾時(shí)，言其必不久常也。是日下作喻警發(fā)。是日?此日也。已過??今日到晩分，一日已盡，而我之身命，亦隨之減少矣。猶如下比喻：羊喻身命，牽喻日遷，?喻殺鬼，所喻死地，漸漸近死，喻命隨日減；無所逃避，喻生死難逭。身壞下法合，身命合羊，三惡道合?所。如何脫免，合無所逃避。然則人能牽羊，羊至?所必?；日月催人，人至壽盡必死。以至隨業(yè)轉(zhuǎn)?，輪?生死。此皆?習(xí)所招，固不能免。若悟菩提，本無所有。丑五智?不樂觀。然我此身，愛樂長養(yǎng)，念念衰老，無時(shí)暫停。誰有智?，愛樂此身？愛樂身命，長養(yǎng)容顔，固是凡夫之常情；念念衰老，行陰不停，亦凡夫之不能免?。誰有下，明智?不愛。智??是諸佛菩薩。謂大智之人，觀身如毒蛇，棄身如涕唾，何愛之有？意在重道不重身也。然非全不重，葢身之?道，不能兩全。是以重身不免生死，重道必證菩提。所以初心之人，當(dāng)如是觀。