○次答二初有二師明如來根識(shí)等非藴處界攝二

○次答二初有二師明如來根識(shí)等非蘊(yùn)處界攝二

○次答二初通明諸識(shí)有二種? 有漏識(shí)?略有二種一隨因緣勢(shì)力故?二隨分別勢(shì)力故?初必有用後但爲(wèi)境。宗鏡釋

○次二緣所攝依處二初通攝 言無間滅境界??，應(yīng)知總顯二緣依?非唯五六，餘依處中亦有中間二緣義故。：又

○二識(shí)處 諸礙?銷無礙亦滅，其中唯畱阿賴耶識(shí)全於末那半分微細(xì)。如是一?名爲(wèi)識(shí)處。依正之礙?銷，無礙之

○次釋所緣二初正明所?二初明唯?處等二初

○次別明二初有對(duì)色二初有對(duì)非實(shí)有二初略明 彼有對(duì)色定非實(shí)有，能?極微非實(shí)有故。

○次釋二初明二色非實(shí)有二初正明二初釋有表

○次別明二初有對(duì)色二初有對(duì)非實(shí)有二初略明 彼有對(duì)色定非實(shí)有，能?極微非實(shí)有故。

○次別明識(shí)?體二初簡(jiǎn)轉(zhuǎn)識(shí)非識(shí)?體二初正簡(jiǎn) ?等轉(zhuǎn)識(shí)有間有轉(zhuǎn)非徧恒時(shí)能持身命謂無心定熟眠悶絕無想天中有

○次釋二初明二色非實(shí)有二初正明二初釋有表