○嵗露論第七十九

○嵗露論第七十九

黃帝問於岐伯曰。經(jīng)言夏日傷暑。秋病瘧。瘧之發(fā)以時。其故何也。歧伯對曰。邪客於風(fēng)府。病循膂而下。衛(wèi)氣一日一夜。常大?於風(fēng)府。其朙日日下一節(jié)。故其日作晏。此其先客於脊背也。故每至於風(fēng)府。則腠理開。腠理開則邪氣入。邪氣入則病作。此所以日作尚晏也。衛(wèi)氣之行風(fēng)府。日下一節(jié)。二十一日。下至尾底。二十二日入脊內(nèi)。注於伏衝之脈。其行九日。出於缺盆之中。其氣上行。故其病稍益。至其內(nèi)摶於五藏。橫連募原。其道逺。其氣深。其行遲。不能日作。故次日乃稸積而作焉。

黃帝曰。衛(wèi)氣每至於風(fēng)府。腠理乃發(fā)。發(fā)則邪入焉。其衛(wèi)氣日下一節(jié)。則不當(dāng)風(fēng)府。奈何。歧伯曰。風(fēng)府無常。衛(wèi)氣之所應(yīng)。必開其腠理。氣之所舍節(jié)。則其府也。

黃帝曰。善。夫風(fēng)之與瘧也。相與同類。而風(fēng)常在。而瘧特以時休何也。歧伯曰。風(fēng)氣留其處。瘧氣隨經(jīng)絡(luò)。沉以內(nèi)摶。故衛(wèi)氣應(yīng)乃作也。帝曰。善。

黃帝問於少師曰。余聞四時八風(fēng)之中人也。故有寒暑。寒則皮膚急而腠理閉。暑則皮膚緩而腠理開。賊風(fēng)邪氣。因得以入乎。將必須八正虛邪。乃能傷人乎。少師荅曰。不然。賊風(fēng)邪氣之中人也。不得以時。然必因其開也。其入深。其內(nèi)極病。其病人也卒?。因其閉也。其入淺。以留。其病也徐以遲。

黃帝曰。有寒溫和適。腠理不開。然有卒病者。其故何也。少師荅曰。帝弗知邪入乎。雖平居。其腠理開閉緩急。其故常有時也。黃帝曰?？傻寐労酢Ｉ賻熢?。人與天地相參也。與日月相應(yīng)也。故月滿則海水西盛。人血氣積。肌肉充。皮膚緻。毛髮堅，腠理?，煙垢著。當(dāng)是之時，雖遇賊風(fēng)，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛(wèi)氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膲理薄，煙垢落。當(dāng)是之時，遇賊風(fēng)，則其入深，其病人也卒?。

黃帝曰：其有卒然?死?病者，何也？少師荅曰：三虛者。其死?疾也。得三實者。邪不能傷人也。黃帝曰。願聞三虛。少師曰。乗年之衰。逢月之空。失時之和。因爲(wèi)賊風(fēng)所傷。是謂三虛。故論不知三虛。工反爲(wèi)麤。帝曰。願聞三實。少師曰。逢年之盛。遇月之滿。得時之和。雖有賊風(fēng)邪氣。不能危之也。黃帝曰。善乎哉論。朙乎哉道。請藏之金匱。命曰三實。然此一夫之論也。

黃帝曰。願聞嵗之所以皆同病者。何因而然。少師曰。此八正之?也。黃帝曰。候之奈何。少師曰。?此者。常以冬至之日。太一立於葉蟄之宮。其至也。天必應(yīng)之以風(fēng)雨者矣。風(fēng)雨從南方來者爲(wèi)虛風(fēng)。賊傷人者也。其以夜半至也。萬民皆臥而弗犯也。故其嵗民小病。其以晝至者。萬民懈惰。而皆中於虛風(fēng)。故萬民多病。虛邪入客於骨。而不發(fā)於外。至其立春。陽氣大發(fā)。腠理開。因立春之日。風(fēng)從西方來。萬民又皆中於虛風(fēng)。此兩邪相搏。經(jīng)氣結(jié)代者矣。故諸逢其風(fēng)而遇其雨者。命曰遇嵗露焉。因嵗之和而少賊風(fēng)者。民少病而少死。嵗多賊風(fēng)邪氣。寒溫不和。則民多病而死矣。

黃帝曰。虛邪之風(fēng)。其所傷貴賤何如。?之奈何。少師荅曰。正月朔日。太一居天留之宮。其日西北風(fēng)不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風(fēng)，春，民多死。正月朔日，平旦北風(fēng)行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風(fēng)，夏民多死。正月朔日，夕時北風(fēng)，秋。民多死。終日北風(fēng)，大病死者十有六。正月朔日，風(fēng)從南方來，命曰旱鄉(xiāng)；從西方來，命曰白骨。將國有殃，人多死亡。正月朔日，風(fēng)從東方來，發(fā)屋揚沙石，國有大災(zāi)也。正月朔日，風(fēng)從東南方行，春有死亡。正月朔，天利溫不風(fēng)，糴賤，民不病。天寒而風(fēng)，糴貴，民多病。此所謂?嵗之風(fēng)　傷人者也。二月丑不風(fēng)，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒?。四月巳不暑。民多癉病。十月申不寒。民多?死。諸所謂風(fēng)者。皆發(fā)屋。折樹木。揚沙石。起毫毛。發(fā)腠理者也?！±碹?。