○次依義廣釋二初正明生死時(shí)心二初明正義二

○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明

○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉(zhuǎn)識

○次正釋頌義二初正釋二初明未轉(zhuǎn)依二初略明 謂?緣彼彼謂?前此所依識聖説此識緣藏識故。

○次論釋二初釋義三初明正義 謂阿頼?識是貪總別三世境故立此四名有情執(zhí)爲(wèi)眞自內(nèi)我乃至未斷恒生愛?故阿?

○次別釋二初明能捨諸位二初明正義二初正釋

中??二初釋義二初正釋 所言處?謂異熟識由?相種?熟力故?似色等器世間相?外大種及所造色。異熟謂能?

○二釋解二初明正義三初略明 云何勝解？於決定境印持爲(wèi)性，不可引轉(zhuǎn)爲(wèi)業(yè)音。此出體用決定，謂非猶豫。於決

○次釋義二初正明相攝 此文意説六因中現(xiàn)種是因緣?，皆名生起因，能親生起自類果故，此所餘因皆方便攝。謂

○次釋作意二初明正義 作意謂能警心爲(wèi)性於所緣境引心爲(wèi)業(yè)謂此警覺應(yīng)起心種引令趣境故名作意雖此亦能引起心

○次依義廣釋二初標(biāo)義 謂要實(shí)有恒徧無雜彼法可立正實(shí)趣生。具足四義，方是趣生之體。