庚五發(fā)心外道衆(zhòng)二辛初舉?顯?

庚五發(fā)心外道衆(zhòng)二辛初舉?顯?

復有無數諸外道衆(zhòng)：苦行外道、多聞外道、世智外道、樂遠離外道，路伽?陁外道，路伽?治迦你外道而爲上首，成就五通，飛行自在，發(fā)希有心，爲聽法故，來詣佛所。不信三寶，不逹唯心，以心遊道外，?計邪執(zhí)，名爲外道?？嘈?，如投針臥刺、?髪燻?、持牛狗戒等，將謂苦因已盡，樂果自來，是爲邪求，故判外道。多聞，非正敎之多聞，乃是外道經書，如四韋陀典、五明論等，以學爲名，世智者，能通世間數術，或諸子百家，恃小聰明，而不解正法者，通爲外道。樂遠離者，?是遠離塵世。樂居蘭若，意欲淸心寡欲?，未?不是求道之心，而卻判爲外道?，以其不遇聖師，未聞正法，盲修瞎煉，?居蘭若，終無正證，非外道而何哉？路伽?陁，此云善論，亦名師破弟子，又翻惡對荅，以問荅不通正理，故爲外道?！鹇焚?治迦你，翻譯不出，疑是逆路伽?陀，此云左世，亦名惡論，亦名弟子破師，?左道惑世，以其所計不順世間，故爲外道。據惡論強辯，故爲上首。成就五通者，?天?、天耳、?命、他心、神境，皆能透徹，故名五通。然?具通，較之聖人，不啻霄壤，無非依稀而巳。飛行自在者，?是神境通，謂乘空而行，其勢如飛，物無阻礙，故名自在。發(fā)希有心等，出來意也。舉世罕遇曰希有。如佛未出世，外道六師，憍邪惑衆(zhòng)，國王長者，尊之爲師，而忽聞有佛，其智慧辯才、神通妙用，皆超越於巳，故渴仰歸敬，而來聽法，意必返邪歸正，捨巳從他。此亦大權，因事攝化，將權引寔，故率衆(zhòng)詣佛也。辛二結領同衆(zhòng)，

各?若干百千眷屬俱。